Hidup Seolah Hari Ini Yang Akhir
Sebuah buku dalam Siri Motivasi & Happiness
— Diolah daripada sumber Al-Quran, Hadis, Psikologi & Neurosains —
Ada satu frasa Latin yang terkenal: Memento Mori — "Ingatlah bahawa engkau akan mati." Frasa ini telah digunakan sejak zaman Rom kuno. Ketika seorang jeneral Rom diarak dalam perarakan kemenangan, seorang hamba ditugaskan untuk berbisik di telinganya: "Memento mori" — ingatlah bahawa engkau akan mati. Untuk mengingatkannya bahawa walau setinggi mana pun kejayaannya, dia tetap manusia biasa yang akan mati.
Dalam Islam, konsep ini bukan sekadar frasa falsafah, tetapi adalah ajaran yang sangat penting. Rasulullah SAW bersabda:
"Perbanyaklah mengingat penghancur segala kenikmatan, iaitu kematian." (HR Tirmidzi, no. 2307)
Kenapa Rasulullah menyuruh kita mengingati kematian? Bukankah itu perkara yang menakutkan dan menyedihkan? Kerana mengingati kematian adalah kunci untuk hidup yang bermakna. Pelik, bukan? Dengan mengingati mati, kita belajar bagaimana untuk benar-benar hidup.
Fikirkan: jika kita tahu bahawa esok adalah hari terakhir kita, apa yang akan kita lakukan? Pasti kita akan: Memperbaiki hubungan yang retak, Memohon maaf atas kesalahan, Bersedekah sebanyak mungkin, Solat dengan khusyuk, Mengucapkan "Aku cinta kamu" kepada orang yang tersayang. Tapi kerana kita fikir kita akan hidup lama, kita bertangguh. "Nanti lah," kata kita. "Esok," kata kita. "Ada banyak masa lagi," kata kita.
Padahal, kematian tidak pernah menunggu. Ia boleh datang bila-bila masa. Di dalam kereta, di atas katil, di tempat kerja, atau ketika sedang ketawa bersama keluarga.
Maka mengingati kematian adalah rahsia untuk hidup dengan sebenar-benarnya. Ia menyedarkan kita tentang apa yang benar-benar penting dan apa yang hanya sementara.
Dalam buku ini, kita akan menjelajah konsep kematian dan kehidupan dari perspektif Islam dan psikologi moden. Kita akan lihat bagaimana kesedaran tentang kematian boleh menjadikan kita manusia yang lebih baik, lebih bersyukur, dan lebih bermakna dalam hidup.
Allah berfirman dalam Surah Ali Imran ayat 185:
"Setiap yang berjiwa akan merasai kematian. Dan sesungguhnya pada hari Kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barangsiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh dia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdaya."
Ayat ini adalah salah satu ayat yang paling jelas dan langsung tentang kematian. Tiada pengecualian. Kaya atau miskin, raja atau hamba, nabi atau pendosa — semuanya akan mati.
Ayat ini mengajarkan kita beberapa perkara: Pertama: Kematian adalah pasti. Ia adalah satu-satunya kepastian dalam hidup ini. Kedua: Kematian adalah peribadi. Setiap orang akan merasainya sendiri. Ketiga: Hidup ini adalah persiapan. Hidup ini adalah medan ujian, dan kematian adalah pintu masuk kepada keputusan akhir. Keempat: Jangan tertipu dengan dunia.
Dalam psikologi moden, konsep Terror Management Theory (TMT) mengatakan bahawa sebahagian besar tingkah laku manusia didorong oleh ketakutan bawah sedar terhadap kematian. Manusia membina ego, mengejar kekayaan, mencari kemasyhuran — semuanya untuk melupakan bahawa mereka akan mati.
Tapi Islam mengajarkan pendekatan yang berbeza. Daripada melupakan kematian, kita diminta untuk mengingatinya. Daripada takut, kita diminta untuk bersedia. Daripada lari, kita diminta untuk menghadapinya dengan iman.
Ibnu Umar RA berkata: "Rasulullah SAW memegang bahuku dan bersabda: 'Jadilah engkau di dunia ini seolah-olah orang asing atau seorang musafir.'" (HR Bukhari, no. 6416)
Allah berfirman dalam Surah Al-Mulk ayat 2:
"Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa, Maha Pengampun."
Ayat ini mengandungi makna yang sangat mendalam. Perhatikan tertibnya: Allah menyebut "mati" sebelum "hidup". Kenapa? Kerana mati itu lebih dahulu dalam ilmu Allah — sebelum kita dilahirkan, Allah sudah mengetahui kematian kita. Atau kerana yang abadi adalah kematian, sementara hidup hanyalah sementara.
Tapi yang lebih penting: Allah menciptakan hidup dan mati sebagai ujian. Hidup adalah ujian. Kematian juga adalah ujian.
Hidup sebagai ujian: Setiap hari dalam hidup ini adalah ujian. Bangun pagi — adakah kita akan bersyukur atau mengeluh? Ada rezeki — adakah kita akan bersedekah atau kedekut? Ada peluang maksiat — adakah kita akan menjauhi atau mendekati?
Kematian sebagai ujian: Bagaimana kematian itu sendiri adalah ujian? Kerana cara kita menghadapi kematian — sama ada ia akan menjadi pengakhiran yang tenang atau penuh azab — bergantung kepada bagaimana kita menjalani hidup.
Rasulullah SAW sendiri, ketika menghadapi kematian, baginda masih berpesan kepada umatnya. Ucapan terakhir baginda adalah: "As-salah, as-salah, wa ma malakat aymanukum" — Solat, solat, dan jagalah hamba sahayamu. (HR Ahmad)
Kesedaran bahawa hidup dan mati adalah ujian memberikan kita perspektif yang betul. Kita tidak akan terlalu terikat dengan dunia, kerana kita tahu ia hanyalah medan ujian.
Rasulullah SAW bersabda:
"Jadilah engkau di dunia ini seolah-olah orang asing atau seorang musafir." (HR Bukhari, no. 6416)
Ini adalah nasihat yang sangat indah. Ia mengajarkan kita tentang sikap yang betul terhadap dunia. Orang asing — dia tidak terlalu terikat dengan tempat yang dia tinggalkan. Musafir — dia tidak mengumpul barang-barang berat dalam perjalanannya.
Apa yang dilakukan oleh seorang musafir? 1. Dia hanya membawa barang yang perlu. 2. Dia tidak membeli rumah atau tanah di tempat persinggahannya. 3. Dia sentiasa melihat peta dan arah perjalanan. 4. Dia tidak berlengah-lengah kerana mahu sampai ke destinasi.
Begitulah sepatutnya kita di dunia. Kita hanya membawa apa yang perlu — iman dan amal soleh.
Imam Ahmad bin Hanbal ditanya: "Bagaimana engkau menghadapi kematian?" Beliau menjawab: "Aku tidak takut mati, kerana aku telah bersedia untuknya sejak empat puluh tahun yang lalu."
Bayangkan. Empat puluh tahun bersiap untuk sesuatu yang pasti. Itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka tidak takut mati kerana mereka telah bersedia. Yang menakutkan bukanlah kematian itu sendiri, tetapi apa yang akan berlaku selepasnya jika kita tidak bersedia.
Dalam psikologi moden, terdapat satu konsep yang dipanggil "life completion" — penyempurnaan hidup. Orang yang menghampiri kematian dengan tenang adalah mereka yang merasakan hidup mereka lengkap dan bermakna.
Rasulullah SAW bersabda:
"Perbanyaklah mengingat penghancur segala kenikmatan, iaitu kematian." (HR Tirmidzi, no. 2307)
Kenapa Rasulullah menyebut kematian sebagai "penghancur segala kenikmatan"? Kerana setiap kenikmatan di dunia ini — kesihatan, kekayaan, kemewahan, keluarga, pangkat — semua akan berakhir dengan kematian. Kematian menghentikan segala-galanya.
Dalam satu riwayat, seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah: "Wahai Rasulullah, siapakah orang yang paling cerdik dan paling mulia?" Baginda menjawab: "Orang yang paling banyak mengingati kematian dan yang paling baik persiapannya untuk menghadapi kematian. Merekalah orang yang paling cerdik dan paling mulia." (HR Ibnu Majah)
Apa persiapan untuk kematian? Pertama, taubat. Kedua, wasiat. Ketiga, amal jariah. Keempat, hubungkan silaturahim. Kelima, tingkatkan ibadah. Keenam, hentikan maksiat. Dan yang paling penting — niatkan setiap detik kehidupan untuk mencari keredhaan Allah.
Para salafus soleh mempunyai hubungan yang unik dengan kematian. Ada yang menulis wasiat setiap malam. Ada yang menangis apabila mengingati kematian. Ada yang ketawa — kerana mereka rindu untuk bertemu Allah.
Ini bukanlah sikap muram yang tidak sihat. Ini adalah kesedaran yang mendalam tentang hakikat kehidupan. Dan dari kesedaran ini, lahirlah kehidupan yang benar-benar bermakna.
Apabila kita benar-benar menghayati bahawa kematian itu pasti, hidup kita akan berubah secara fundamental. Kita akan melihat segala-galanya dari perspektif yang berbeza — perspektif akhirat.
Dari segi harta: Kita akan menggunakan harta untuk bekalan akhirat. Bersedekah, membayar zakat, membantu yang memerlukan.
"Perumpamaan orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah seperti sebutir biji yang menumbuhkan tujuh tangkai, pada setiap tangkai terdapat seratus biji." (Al-Baqarah: 261)
Dari segi masa: Kita akan mengisi masa dengan perkara yang bermanfaat. Bukan menghabiskannya dengan perkara sia-sia. Bukan bertangguh untuk berbuat baik. Kerana setiap detik yang berlalu tidak akan kembali, dan setiap detik akan ditanya di hadapan Allah.
Rasulullah SAW bersabda: "Tidak akan berganjak kedua kaki seorang hamba pada hari Kiamat sehingga dia ditanya tentang empat perkara: umurnya ke mana dihabiskan, ilmunya bagaimana diamalkan, hartanya dari mana diperoleh dan ke mana dibelanjakan, dan tubuhnya untuk apa digunakan." (HR Tirmidzi)
Dari segi hubungan: Kita akan menjaga hubungan dengan Allah dan dengan manusia. Hubungan dengan Allah melalui ibadah dan ketaatan. Hubungan dengan manusia melalui akhlak yang baik dan memberi manfaat.
Dari segi impian dan cita-cita: Impian kita akan lebih tertumpu kepada perkara yang kekal.
Dari segi ujian: Ujian akan terasa lebih ringan kerana kita tahu ia adalah sementara. Rasulullah SAW bersabda: "Dunia ini adalah penjara bagi orang beriman dan syurga bagi orang kafir." (HR Muslim)
Inilah perspektif akhirat. Bukan bermakna kita meninggalkan dunia dan tidak berusaha. Tidak. Kita tetap bekerja, tetap berniaga, tetap berkeluarga. Tapi hati kita tidak terikat dengan semua itu. Kita miliki dunia di tangan, bukan di hati.
Tajuk buku ini adalah "Hidup Seolah Hari Ini Yang Akhir." Ini adalah falsafah yang dalam. Ia bukan bermakna kita hidup dalam ketakutan atau kemurungan. Sebaliknya, ia adalah kunci kepada kehidupan yang paling bermakna, paling bersemangat, dan paling produktif.
Para sufi menyebutnya "al-mawtu qabla al-mawt" — mati sebelum mati. Maksudnya, kita mematikan ego, nafsu, dan keinginan duniawi sebelum kematian benar-benar datang.
Apa yang akan berubah jika hari ini adalah hari terakhir kita? 1. Kita akan lebih bersyukur. 2. Kita akan lebih cepat memaafkan. 3. Kita akan lebih berani bermimpi. 4. Kita akan lebih ikhlas. 5. Kita akan lebih mengasihi.
Rasulullah SAW bersabda:
"Jika engkau berada di waktu pagi, janganlah menunggu waktu petang. Dan jika engkau berada di waktu petang, janganlah menunggu waktu pagi. Ambillah dari kesihatanmu untuk sakitmu, dan dari hidupmu untuk matimu." (HR Bukhari, no. 6416)
Tiga amalan untuk memulakan Memento Mori hari ini:
1. Baca ayat-ayat tentang kematian setiap hari. Renungkan maknanya.
2. Ziarah kubur sekurang-kurangnya seminggu sekali. Rasulullah bersabda: "Ziarahilah kubur, kerana ia mengingatkan kamu kepada kematian." (HR Muslim)
3. Buat muhasabah setiap malam. Sebelum tidur, tanya diri: "Apa yang aku lakukan hari ini? Jika aku mati malam ini, adakah aku redha?"
Memento Mori — ingatlah kematian. Bukan untuk membuat kita takut, tetapi untuk membuat kita benar-benar hidup.
Hiduplah seolah hari ini yang terakhir. Kerana mungkin, ia benar-benar hari yang terakhir. Wallahu a'lam bisshawab.