The Subtle Art Untuk Hidup Tenang
Sebuah buku dalam Siri Motivasi & Happiness
— Diolah daripada sumber Al-Quran, Hadis, Psikologi & Neurosains —
Fasa 2: Kuasai Minda
Buku 12: Pilih Peduli Kau: The Subtle Art Untuk Hidup Tenang
"Kau tak boleh pedulikan semua perkara. Pilih dengan bijak apa yang layak dapat perhatian kau."
Kereta si Amin baru je kena saman. Dia tengah drive balik rumah, pagi Sabtu. Depan rumah mak, adik dia call. Mak kata simen lantai dapur retak. Adik nak diorang kutip duit sama-sama baiki. Amin diam. Dalam kepala dah berpusing.
Sampai rumah, isteri dia tanya. Bil elektrik dah sampai. Anak pulak demam since semalam. Besok ada meeting dengan client penting. Bos hantar mesej pukul sepuluh malam semalam, Amin balas pukul satu pagi.
Kadang Amin rasa macam telefon dia dalam kepala. Satu grup muncul. Lepas tu grup lain. Lepas tu grup lain. Semua orang nak perhatian. Semua benda penting. Semua mesti diselesaikan.
Pagi ni masa subuh, Amin tanya diri sendiri. Bila kali terakhir dia duduk diam tanpa rasa risau tentang sesuatu? Dia tak ingat. Rasa macam hidup dia senarai benda yang belum selesai. Tak pernah habis.
Kau rasa familiar?
Mungkin bukan saman kereta. Mungkin grup WhatsApp mak. Mungkin komen orang atasan. Mungkin status orang lain. Mungkin dosa lama. Mungkin hutang. Mungkin masa depan anak. Semua benda berebut untuk dapat perhatian kau. Dan kau rasa kalau kau lepaskan satu benda pun, semuanya akan roboh.
Tapi inilah sebenarnya.
Kau tak boleh pedulikan semua perkara.
Bukan maksudnya kau jahat. Bukan maksudnya kau tak bertanggungjawab. Tapi kau manusia. Perhatian kau terhad. Tenaga kau terhad. Masa kau terhad. Kalau kau cuba pedulikan semuanya, kau akan jadi orang yang pedulikan separuh-separuh. Separuh fokus. Separuh usaha. Separuh hadir. Dan akhirnya, semuanya tak selesai.
Buku ni bukan ajar kau jadi tidak bertanggungjawab. Buku ni ajar kau jadi bijak.
Bijak memilih apa yang patut dapat perhatian kau. Bijak membezakan antara bunyi bising dan isyarat. Bijak memilih pertempuran yang patut kau lawan. Bijak untuk melepaskan apa yang bukan urusan kau supaya kau boleh fokus pada apa yang betul-betul penting.
Inilah seni yang oyang panggil The Subtle Art of Not Giving a Fck. Tapi versi kita. Versi Melayu. Versi Islam. Versi yang tak ajar kau jadi kasar atau tak bertanggungjawab. Tapi ajar kau hidup dengan lebih ringan. Lebih tenang. Lebih fokus.
Fasa 2 kita namakan Kuasai Minda.
Dalam Buku 08, kau dah belajar kuasa cognitive reappraisal. Cara melihat semula sesuatu situasi dengan perspektif baru. Bukan tipu diri, tapi pilih tafsiran yang lebih tepat.Dalam Buku 09, Buku 10, dan Buku 11, kau terus bina kekuatan minda.
Sekarang Buku 12. Kita sampai pada satu titik yang sangat kritikal.
Kau dah boleh kawal fikiran kau. Tapi ada satu soalan yang tinggal.
Fikiran apa yang patut kau kawal?
Bukan semua fikiran berbaloi untuk difikirkan. Bukan semua perasaan berbaloi untuk dirasakan. Bukan semua perkara berbaloi untuk diberikan perhatian.
Dalam dunia yang screaming for attention 24 jam sehari, kemampuan untuk memilih apa yang patut kau pedulikan adalah kemahiran yang paling penting. Ini yang akan kita bina dalam buku ni.
Buku ni dibina atas tiga konsep utama. Tiga alat yang akan tolong kau pilih dengan bijak.
Stephen Covey, dalam buku klasik The 7 Habits of Highly Effective People, bagi satu konsep yang ringkas tapi sangat dalam.
Dia bahagikan perkara dalam hidup kepada tiga bulatan.
Circle of Control. Perkara yang kau boleh kawal langsung. Fikiran kau. Tindakan kau. Kata-kata kau. Doa kau.
Circle of Influence. Perkara yang kau tak kawal langsung, tapi kau boleh pengaruh. Pendapat orang. Keputusan bos. Hasil usaha.
Circle of Concern. Perkara yang kau risaukan tapi tak boleh kawal atau pengaruh. Cuaca. Ekonomi dunia. Apa orang cakap pasal kau.
Orang yang stress dan penat adalah orang yang fokus pada Circle of Concern yang besar. Mereka risaukan semuanya. Tapi tak buat apa-apa pun yang boleh ubah.
Shawn Achor kemudian kembangkan konsep ni dengan Zorro Circle. Idea dia: jangan cuba kawal semua sekali gus. Mulai dengan bulatan yang sangat kecil. Macam Zorro masa mula-mula belajar pedang. Dia tak lawan 10 orang sekali. Dia mula dengan satu sasaran. Satu gerakan. Satu bulatan. Kemudian baru besarkan perlahan-lahan.
Dalam bab 2, kita akan dalami konsep ni. Dan kau akan belajar cara untuk kenal pasti apa yang betul-betul dalam kawalan kau. Dan apa yang bukan.
Mark Manson, dalam The Subtle Art of Not Giving a Fck, bagi satu idea yang mungkin ubah cara kau melihat hidup.
Dia kata, bukan semua nilai sama. Ada nilai yang baik. Ada nilai yang tak baik.
Nilai yang baik: Kejujuran. Kebaikan. Kesabaran. Disiplin. Tanggungjawab. Semua ni nilai yang dalam kawalan kau. Kau boleh pilih untuk jujur walau apa pun jadi. Kau boleh pilih sabar tanpa perlu orang lain bersabar dengan kau.
Nilai yang tak baik: Populariti. Kekayaan. Pujian. Status. Semua ni bukan dalam kawalan kau. Kau boleh jadi orang baik, tapi orang masih tak suka kau. Kau boleh kerja keras, tapi mungkin tak kaya. Kalau kau letak nilai kau pada benda yang kau tak kawal, kau akan stress seumur hidup.
Manson cakap, kita tak boleh tak pedulikan langsung. Kita kena pilih dengan bijak apa yang kita pedulikan. Dan pedulikan hanya nilai-nilai yang betul-betul dalam kawalan kita.
Dalam Islam, konsep ni ada parallel yang sangat kuat. Niat. Ikhlas. Redha.
Dalam bab 3, kita akan bedah konsep ni dengan lebih dalam.
Dalam Islam, ada satu cabang ilmu yang mungkin jarang kau dengar. Fiqh al-Awlawiyyat. Ilmu tentang keutamaan.
Dr. Yusuf al-Qaradawi, dalam bukunya Fiqh al-Awlawiyyat: Dirasah Jadidah fi al-Quran wa al-Sunnah, terangkan bahawa Islam bukan sekadar ajar apa yang boleh dan tak boleh. Tapi Islam ajar kita mana yang lebih utama dan mana yang kurang utama.
Dalam hidup, kita selalu berdepan dengan pilihan antara dua perkara yang sama-sama baik. Solat sunat atau tolong ibu. Belajar atau cari rezeki. Diam atau tegur. Dalam bab 4, kita akan belajar cara Islam ajar kita memilih.
Paling penting, kita kena faham konsep ini. Allah tak suruh kita buat semua perkara. Allah suruh kita buat perkara yang paling utama. Dalam Al-Quran, Allah perintahkan kita minta:
[PETIKAN AL-QURAN TENTANG KEBAIKAN DUNIA DAN AKHIRAT — lihat Bab 7]
Dan Allah juga ingatkan kita:
[PETIKAN AL-QURAN TENTANG JANGAN IKUTI APA YANG TAK KAU TAHU — lihat Bab 7]
Hadis-hadis Rasulullah SAW juga banyak ajar tentang keutamaan. Tentang menjadi seperti orang asing di dunia. Tentang mencintai saudara seperti diri sendiri.
Dalam bab 4, semua ni akan dijelaskan.
Bab 2: Circle of Influence dan Zorro Circle
Kau akan belajar satu konsep yang akan ubah cara kau tengok masalah. Bukan semua masalah adalah masalah kau. Bukan semua benda patut kau risaukan. Kau akan dapat satu alat untuk kenal pasti apa yang dalam kawalan kau, apa yang boleh kau pengaruh, dan apa yang langsung bukan urusan kau.
Bab 3: Good Values vs Bad Values
Kau akan belajar tentang idea paling penting dari Mark Manson. Kenapa kau letih bukan sebab banyak kerja, tapi sebab kau pedulikan benda yang salah. Bab ni akan ajar kau cara pilih nilai yang betul.
Bab 4: Fiqh al-Awlawiyyat
Kau akan selami konsep keutamaan dalam Islam. Bukan sekadar memahami, tapi dapat alat praktikal untuk guna dalam hidup seharian. Dari ibadah sampai ke kerja. Dari hubungan sampai ke kewangan. Semua ada keutamaan.
Bab 5: Integrasi
Kita akan satukan tiga konsep ni. Circle of Influence, nilai yang baik, dan fiqh al-awlawiyyat. Bila tiga ni bergabung, kau akan ada satu sistem yang mantap untuk pilih dengan bijak apa yang kau nak pedulikan.
Bab 6: Amalan 7 Hari
Inilah bahagian praktikal. Tujuh hari. Tujuh latihan. Untuk latih kau memilih.
Bab 7: Sumber dan Rujukan
Semua yang disebut dalam buku ni, dari kajian sampai ke kitab, ayat Quran sampai ke hadis. Akan disenaraikan dengan lengkap.
Sebelum kau masuk ke bab seterusnya, aku nak kau buat satu perkara.
Duduk diam. Ambil satu minit.
Fikir: dalam hidup kau sekarang, apa yang paling banyak makan fikiran kau? Bukan pasal apa yang orang lain kata patut kau risaukan. Tapi apa yang betul-betul hantui fikiran kau?
Tulis satu ayat. Kat dalam hati atau atas kertas.
"Aku paling banyak fikirkan tentang..."
Itu mungkin petunjuk pertama apa yang patut kau lepaskan.
Bersambung ke Bab 2: Circle of Influence dan Zorro Circle
Circle of Influence dan Zorro Circle
Bayangkan hidup kau sebagai tiga bulatan, satu dalam satu. Macam sasaran anak panah.
Bulatan paling luar, besar, luas. Bulatan sederhana di tengah. Dan bulatan paling kecil di dalam.
Bulatan Luar: Circle of Concern
Bulatan ni adalah semua yang kau risaukan. Dan maksud saya semua.
Harga barang naik. Politik negara. Perang di Palestin. Masa depan anak. Kesihatan mak. Hutang kereta. Apa orang cakap pasal kau. Cuaca esok. Jodoh. Kematian. Virus baru. Status Instagram. Like dan komen.
Besar, kan?
Rata-rata orang, bulatan concern dia sangat luas. Boleh muat ribuan perkara. Dan ini normal. Manusia lahir dengan empati dan kesedaran. Kita risau. Kita peduli. Tapi masalahnya, kita hanya ada satu kepala. Satu hati. Satu tenaga.
Bulatan Tengah: Circle of Influence
Bulatan ni adalah apa yang kau boleh pengaruh. Bukan kawal terus, tapi pengaruh.
Pendirian kau boleh pengaruh pendapat orang. Kualiti kerja kau boleh pengaruh keputusan bos. Cara kau layan isteri boleh pengaruh suasana rumah. Doa kau boleh pengaruh sesuatu yang ghaib.
Bulatan influence ni lebih kecil dari concern. Tapi ia realistik. Dalam bulatan ni, ada harapan. Ada usaha. Ada kesan.
Bulatan Dalam: Circle of Control
Ini bulatan paling kecil. Tapi paling penting.
Apa yang kau boleh kawal seratus peratus?
Fikiran kau sendiri. Tindakan kau sendiri. Kata-kata yang keluar dari mulut kau. Niat dalam hati. Doa yang kau panjatkan. Reaksi kau terhadap sesuatu.
Bulatan control. Di sinilah kuasa kau yang sebenar.
CIRCLE OF CONCERN
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~ CIRCLE OF INFLUENCE ~
~ .................... ~
~ CIRCLE OF CONTROL ~
~ ................. ~
~ Fikiran sendiri ~ ~
~ Tindakan sendiri ~ ~
~ Kata-kata sendiri ~ ~
~ Niat dan doa ~ ~
~ Reaksi sendiri ~ ~
~ .................. ~ ~
~ Keluarga terdekat ~ ~
~ Keputusan di ~ ~
~ tempat kerja ~ ~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~
Pendapat orang ~
Harga barang ~
Politik ~
Cuaca ~
~~~~~~~~~~~~~~
Gambar rajah 2.1: Tiga bulatan. Yang penting bukan saiz bulatan kau, tapi fokus kau.
Orang yang penat, stress, dan resah gelisah. Bukan sebab kerja dia banyak sangat. Tapi sebab dia fokus pada Circle of Concern yang besar.
Dia risaukan pendapat orang. Tapi dia tak boleh kawal apa orang nak cakap. Dia risaukan ekonomi. Tapi dia tak boleh ubah ekonomi seorang diri. Dia risaukan masa depan. Tapi dia tak boleh nak percepatkan masa.
Bila fokus kau pada bulatan yang kau tak kawal, satu benda jadi.
Anxiety.
Sebab otak kau asyik fikir pasal benda yang tak boleh selesai. Macam kau cuba nak tutup paip air yang bocor. Tapi paip tu bukan paip kau. Kau cuma dengar bunyi air menitis. Tak sudah-sudah. Mengganggu. Membuat kau gila sikit-sikit.
Contoh:
Kau ada satu meeting dengan client. Kau dah prepare. Tapi client mungkin suka, mungkin tak.
Fokus pada Circle of Concern: "Macam mana kalau client tak suka? Macam mana kalau rugi? Macam mana kalau bos marah? Macam mana kalau aku kena buang?" Semua ni kau tak boleh kawal sekarang. Tapi kau fikir. Kau risau. Kau tak tidur malam.
Fokus pada Circle of Control: "Aku dah prepare sesiap mungkin. Aku boleh kawal cara aku bentang. Aku boleh kawal cara aku jawab soalan. Hasilnya, aku serah."
Dua mindset. Dua realiti berbeza.
Satu bawa stress. Satu bawa tenang.
Shawn Achor, dalam bukunya The Happiness Advantage, perkenalkan satu konsep yang dia panggil Zorro Circle.
Idea dia datang dari cerita Zorro. Dalam filem, Zorro muda mula-mula belajar pedang. Dia nak jadi hebat. Nak lawan semua musuh. Tapi gurunya suruh dia tulis satu huruf di atas tanah. Satu bulatan kecil. Dan kata, "Dalam bulatan ni, kau adalah master. Tak ada yang boleh kalahkan kau dalam bulatan ni. Belajar kuasai ni dulu."
Zorro muda kuasai bulatan kecil tu. Gerakan kaki. Satu tebasan. Kemudian gurunya besarkan bulatan tu sikit. Kemudian besarkan lagi. Akhirnya Zorro boleh lawan ramai musuh. Tapi dia mula dari satu bulatan yang sangat kecil.
Apa kena mengena dengan hidup kau?
Kita selalu nak ubah semua sekali. Kita nak sihat, kaya, bahagia, popular, dekat dengan Allah, menjadi suami/isteri terbaik, ibu bapa contoh. Semua sekali. Dalam satu masa.
Bila tak jadi, kita kecewa. Kita rasa gagal. Kita rasa usaha kita tak cukup.
Tapi Achor cakap, salah. Bukan usaha kau tak cukup. Tapi kau cuba lawan terlalu banyak musuh sekali gus.
Kau kena mula dengan Zorro Circle kau.
Apa Zorro Circle kau sekarang?
Zorro Circle adalah satu kawasan yang sangat kecil, sangat spesifik, yang kau boleh kuasai sepenuhnya. Dalam kawasan tu, kau adalah master. Tak ada alasan. Tak ada gangguan. Tak ada benda luar yang boleh ganggu.
Contoh:
Zorro Circle mungkin:
Bila kau kuasai Zorro Circle, baru kau besarkan sikit. Tambah lagi. Maju selangkah.
Prinsip Zorro Circle:
Ini berlawanan dengan budaya kita yang nak cepat. Yang nak terus sampai puncak. Yang nak jadi sempurna esok. Tapi inilah cara sebenar untuk berubah. Satu langkah satu masa. Satu bulatan. Satu kemenangan kecil.
Circle of Influence ajar kau fokus pada apa yang kau boleh kawal. Zorro Circle ajar kau mulakan dengan apa yang paling kecil.
Gabungan dua ni sangat kuat.
Circle of Influence tolong kau jawab soalan: "Ni dalam kawalan aku ke tak?"
Zorro Circle tolong kau jawab soalan: "Apa satu langkah paling kecil yang boleh aku ambil sekarang?"
Bila kau gabung dua ni, kau akan dapat satu cara hidup yang lebih ringan. Kau tak akan tertekan dengan perkara yang kau tak boleh kawal. Dan pada masa sama, kau ambil tindakan kecil yang konsisten dalam bulatan kawalan kau.
Dalam budaya Melayu, ada satu sifat yang baik tapi boleh jadi perangkap.
Sifat ambil berat. Peduli. Jaga hati.
Dalam kampung dulu, orang tua-tua selalu pesan. "Jangan tinggalkan rumah tanpa bagi tahu jiran." "Jangan besar kepala." "Orang cakap apa, dengar."
Sifat ni ada pada tempatnya. Tapi bila dibawa ke dunia moden yang penuh dengan maklumat dan tuntutan, ia boleh jadi beban.
Kita risau apa mak cakap. Kita risau apa Pak Usu fikir. Kita risau apa orang sepejabat cakap pasal baju kita. Kita risau apa orang surau kata pasal anak kita yang tak solat. Kita risau apa orang dalam grup WhatsApp fikir pasal pendapat politik kita.
Semua ni Circle of Concern yang besar.
Cuba kau tanya diri. Berapa banyak dari risau kau hari ni yang betul-betul dalam kawalan kau?
Kau boleh kawal apa orang cakap?
Kau boleh kawal apa orang fikir?
Kau boleh kawal apa yang jadi dalam hati orang?
Tak.
Satu pun tak.
Tapi kau masih risau.
Mak Ngah dah 70 tahun. Hidup dia simple. Bangun pagi, solat, masak, tengok tv, tidur.
Dia tak pernah online. Tak tahu apa itu viral. Tak tahu apa itu influencer. Tak pernah scroll Facebook. Telefon dia pun guna Nokia lama.
Tapi Mak Ngah tenang.
Bila anak dia cerita pasal masalah dunia, dia dengar. Lepas tu dia cakap, "Kau tak boleh nak pikul semua, dik. Dunia ni besar. Allah yang urus. Kau urus rumah kau dulu."
Mak Ngah secara semulajadi dah faham Circle of Control. Dia tak fikir tentang isu yang dia tak boleh selesai. Dia fokus pada apa yang depan mata. Apa yang dia boleh sentuh, boleh ubah, boleh jaga.
Dunia moden ajar kita untuk pedulikan semua. Tapi Mak Ngah ajar kita, kadang-kadang, bahagia adalah dengan pedulikan lebih sedikit.
Kita selalu dengar pesan orang tua: "Hidup ni kena bertanggungjawab."
Betul. Tapi ramai yang salah faham maksud tanggungjawab.
Tanggungjawab bukan maksudnya kau pikul semua masalah dunia. Tanggungjawab maksudnya kau jaga apa yang diamanahkan pada kau. Dan dalam Islam, amanah ada skopnya.
Kau ada amanah pada diri sendiri. Pada keluarga. Pada kerja. Pada masyarakat setempat. Tapi kau tak ada amanah untuk selesaikan masalah orang yang tak pernah jumpa kau. Kau tak ada amanah untuk betulkan semua benda yang tak kena di dunia.
Nabi SAW bersabda:
[PETIKAN HADIS TENTANG CINTA KEPADA SAUDARA — lihat Bab 7]
Hadis ni ajar kita peduli. Tapi peduli dalam konteks apa yang kau mampu. Cinta untuk saudara kau apa yang kau cinta untuk diri sendiri. Itu standard yang tinggi. Tapi ia bermula dari apa yang dalam kemampuan kau.
Bukan suruh kau stress untuk seluruh umat.
Orang Melayu dulu-dulu dah ada pepatah yang bijak:
"Hati gajah sama dilapah, hati kuman sama dicecah."
Maksudnya, dalam sesuatu perkongsian, semua dapat bahagian masing-masing. Tak ada siapa yang pikul semua.
Dalam Circle of Influence, pepatah ni jadi pengajaran: setiap orang ada bulatan masing-masing. Kau tak boleh ambil alih bulatan orang lain. Kau tak boleh selesaikan masalah semua orang. Kau kena hormat sempadan.
Ada pepatah lain yang relevan:
"Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing."
Ni baru betul. Bukan kau pikul semua. Tapi kau pikul bahagian kau. Orang lain pikul bahagian dia. Baru ringan.
Ambil kertas. Atau guna nota dalam telefon.
Lukis tiga bulatan macam gambar di atas.
Bulatan Luar: Circle of Concern
Tulis semua yang kau risaukan sekarang. Jangan tapis. Tulis je. Dari yang besar macam kerjaya, kahwin, kewangan, anak, ibubapa. Sampai yang kecil macam tudung orang, status kawan, komen di media sosial.
Bulatan Tengah: Circle of Influence
Dari semua yang kau tulis dalam bulatan concern, pilih mana yang kau boleh pengaruh. Contoh: kau tak boleh kawal ekonomi, tapi kau boleh pengaruh kewangan sendiri. Kau tak boleh kawal cuaca, tapi kau boleh pengaruh persiapan diri. Bulatkan atau pindahkan.
Bulatan Dalam: Circle of Control
Sekarang, dari bulatan influence, asingkan apa yang betul-betul dalam kawalan kau. Tindakan kau. Fikiran kau. Pilihan kau.
Bila siap, tanya diri:
Latihan ni mungkin kecil. Tapi ia akan ubah cara kau melihat hidup.
Dalam Islam, kita ada konsep tawakal. Berserah kepada Allah selepas berusaha.
Tapi ramai yang salah faham. Tawakal bukan pasrah. Tawakal bukan berhenti usaha.
Tawakal adalah kau buat semua yang kau boleh dalam Circle of Control kau. Lepas tu, kau serah hasilnya pada Allah. Kau redha dengan apa yang Allah tetapkan.
Circle of Control dalam Islam:
Apa yang dalam kawalan kau:
Apa yang tak dalam kawalan kau:
Orang beriman yang tenang adalah orang yang fokus pada apa yang dia boleh kawal. Dan serah selebihnya pada Allah.
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN TENTANG MEMOHON KEBAIKAN DUNIA DAN AKHIRAT — lihat Bab 7]
Ayat ni adalah contoh sempurna Circle of Control dalam doa. Nabi ajar kita minta kebaikan dunia dan akhirat. Bukan dunia je. Bukan akhirat je. Tapi kedua-duanya. Sebab kita ada peranan di dunia dan di akhirat.
Tapi perhatikan. Kita minta. Kita usaha. Kita serah.
Salah satu ayat yang paling kuat tentang Circle of Concern.
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN: AL-ISRA 17:36 — lihat Bab 7]
Ayat ni tegas. Jangan kau ikut apa yang kau tak tahu.
Maksudnya, jangan sibuk dengan perkara yang kau tak ada ilmu pasal dia. Jangan bagi pendapat pasal benda yang kau tak faham. Jangan risaukan benda yang kau tak tahu hakikatnya.
Dalam Circle of Influence, ayat ni ajar kita: fokus pada apa yang kau tahu. Apa yang kau faham. Apa yang dalam bidang kau.
Pasal apa orang cakap kat belakang? Kau tak tahu. Jangan sibuk.
Pasal apa yang akan jadi esok? Kau tak tahu. Jangan nak fikir sangat.
Pasal apa yang orang lain buat dalam rumah dia? Kau tak tahu. Jangan ambil tahu.
Allah sendiri tegah. Jangan ikut apa yang kau tak tahu. Bukan saja soal dosa, tapi soal masa dan tenaga.
Nabi SAW bersabda:
[PETIKAN HADIS: BUKHARI 6416 — ORANG ASING — lihat Bab 7]
Hadis ni ajar satu perspektif yang sangat powerful tentang Circle of Control.
Orang beriman di dunia ni macam orang asing. Atau macam musafir.
Apa maksudnya?
Orang asing tak risau sangat pasal apa kata penduduk tempatan. Dia tak terikat dengan budaya, gosip, dan trend tempatan. Dia sedar, dia cuma lalu. Bukan nak duduk selamanya.
Orang musafir yang berjalan jauh, dia tak akan bawa semua barang. Dia pilih yang perlu. Yang ringan. Yang penting untuk sampai ke destinasi.
Begitulah orang beriman di dunia. Kita asing. Kita musafir. Kita tak perlu pedulikan sangat semua yang orang tempatan pedulikan. Kita ada destinasi akhirat. Kita pilih apa yang penting untuk sampai ke sana.
Ini Zorro Circle dalam Islam.
Mulai dengan apa yang paling penting untuk akhirat kau. Kuasai tu dulu. Iman. Solat. Zakat. Puasa. Akhlak. Lepas tu baru tambah yang lain.
Bukan buat semua sekali dan kecundang.
Imam al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin ada satu bab pasal niat dan keikhlasan. Dalam bab tu, dia tekankan satu perkara. Niat yang baik tak cukup kalau cara dan prioriti salah.
Contoh. Kau niat nak tolong orang. Tapi dengan tolong orang tu, kau tinggalkan tanggungjawab pada keluarga. Niat kau baik. Tapi kau dah salah prioriti.
Circle of Control ajar kau kenal pasti mana bulatan kau. Al-Ghazali tambah satu lagi dimensi. Dalam bulatan kau, ada yang lebih penting dari yang lain.
Dalam Islam, ni dipanggil fiqh al-awlawiyyat. Ilmu tentang keutamaan.
Yang wajib dulu, baru yang sunat. Yang fardhu ain dulu, baru fardhu kifayah. Yang hak Allah dulu, baru hak manusia. Tapi semua ni ada pertimbangan yang lebih halus.
Dalam bab 4 nanti, kita akan dalami konsep ni.
Tapi untuk bab 2 ni, cukup satu pesanan al-Ghazali.
"Ketahuilah, bahawa dunia ini adalah ladang akhirat. Dan ladang itu perlu diurus dengan bijak. Tidak semua benih boleh ditanam serentak. Tidak semua tanah sesuai untuk semua tanaman. Orang yang bijak adalah orang yang tahu apa yang patut ditanam, di mana, dan bila."
Inilah Circle of Control yang dibalut dengan hikmah.
Dalam psikologi, ada satu konsep yang dipanggil locus of control. Diperkenalkan oleh Julian Rotter pada 1954.
Locus of control adalah sejauh mana seseorang percaya dia boleh kawal apa yang jadi dalam hidup dia.
Dua jenis:
Internal locus of control. Seseorang percaya tindakan dia tentukan hasil. Dia bertanggungjawab. Dia buat, dia dapat. Kalau gagal, dia tengok apa yang dia boleh ubah.
External locus of control. Seseorang percaya nasib, takdir, orang lain, atau kuasa luar tentukan hasil. Dia rasa jadi mangsa. Kalau gagal, salah orang lain, salah sistem, salah cuaca.
Apa kajian kata?
Ribuan kajian dah dijalankan. Hasilnya konsisten.
Orang dengan internal locus of control lebih bahagia, lebih sihat, lebih berjaya, kurang stress, dan lebih puas dengan hidup.
Satu kajian oleh Ng, Sorensen, dan Eby (2006) – meta-analisis terhadap 152 kajian – dapati internal locus of control berkait positif dengan kepuasan kerja, prestasi kerja, dan kesejahteraan psikologi.
Dalam konteks buku ni, Circle of Control dan Zorro Circle adalah alat praktikal untuk beralih dari external ke internal locus of control. Dari rasa jadi mangsa kepada rasa jadi pemandu.
Shawn Achor, dalam research dia di Harvard, dapati satu perkara menarik.
Dia buat kajian tentang hubungan antara persepsi kawalan dan kebahagiaan. Dalam satu eksperimen, peserta diberi tugas yang stress. Satu kumpulan diberitahu, "Kau ada kawalan untuk berhenti bila-bila masa." Satu kumpulan lagi tak diberitahu.
Hasil. Kumpulan yang rasa ada kawalan, walaupun kawalan tu kecil, kurang stress dan lebih gembira. Walaupun diorang tak pernah pun guna kawalan tu. Hanya tahu yang diorang ada pilihan, dah cukup untuk kurangkan stress.
Achor panggil ni the Zorro Circle effect.
Bila kau rasa kau ada kuasa dalam satu kawasan yang kecil, kau rasa lebih yakin. Kurang tertekan. Dan dari situ, kau boleh besarkan kawasan kawalan kau.
Kisah eksperimen:
Dalam buku The Happiness Advantage, Achor cerita pasal satu kajian di hospital. Pesakit yang dibenarkan atur sendiri jadual lawatan keluarga, walaupun sedikit, pulih lebih cepat dari pesakit yang langsung tak ada suara dalam hal tu.
Kawalan kecil. Tapi kesan besar.
Ada satu konsep dalam decision-making yang relevan. The 50-70 rule.
Dari military strategi, diperkenalkan oleh General Colin Powell.
Bila kau ada 50 peratus maklumat, buat keputusan. Kalau kau tunggu sampai 70 peratus, mungkin dah terlewat. Kalau kau tunggu sampai 100 peratus, kau tak akan buat keputusan langsung.
Dalam Circle of Control, ni ajar kita satu perkara penting.
Kadang-kadang, kita tak selesai-selesai dengan satu perkara sebab kita tunggu cukup maklumat. Kita nak tahu semua. Kita nak pastikan semuanya sempurna.
Tapi hidup tak menunggu.
Ada masa, kau dah buat yang terbaik dengan apa yang kau ada. Dengan maklumat yang sedia ada. Dengan tenaga yang ada. Lepas tu, serah.
Inilah 50-70 rule. Kau tak perlu sempurna. Kau cuma perlu buat yang terbaik dalam bulatan kawalan kau. Bila dah sampai tahap tu, berhenti. Lepaskan.
Satu lagi penemuan sains yang penting. Psychology of worrying.
Borkovec dan rakan-rakan (1983) dalam kajian tentang worry dapati, ada dua jenis bimbang.
Productive worry. Bimbang yang membawa kepada tindakan. Kau risau tentang exam, jadi kau study. Kau risau tentang kesihatan, jadi kau pergi check-up. Ni bimbang yang baik. Sebab ia tolak kau ke Circle of Control.
Unproductive worry. Bimbang yang berulang tanpa tindakan. Kau risau, tapi tak buat apa-apa. Kau fikir, tapi tak selesai. Ni bimbang yang merosakkan. Sebab ia buat kau terperangkap dalam Circle of Concern yang luas.
Circle of Influence dan Zorro Circle ajar kau bezakan dua ni.
Kalau bimbang kau produktif, teruskan. Ambil tindakan. Selesaikan.
Kalau bimbang kau tak produktif, hentikan. Sedar yang kau risaukan benda yang kau tak kawal. Ambil nafas. Alih fokus pada apa yang kau boleh kawal.
Ini bukan senang. Tapi dengan latihan, ia jadi habit.
Tiga penemuan utama dari Bahagian 4:
Circle of Influence dan Zorro Circle adalah dua alat yang sangat praktikal.
Yang pertama ajar kau mana yang patut kau fokus. Yang kedua ajar kau macam mana nak mula.
Bila kau gabung dua ni, kau tak akan lagi rasa terbeban dengan semua yang berlaku. Kau tahu mana sempadan kau. Kau tahu mana kuasa kau. Dan yang penting, kau tahu langkah pertama yang perlu kau ambil.
Soalan untuk direnung:
Sumber Utama:
Al-Quran dan Tafsir:
Hadis:
Rujukan Islam Lain:
Rujukan Saintifik:
Good Values vs Bad Values: Apa Yang Layak Dapat Perhatian Kau?
Kau penat. Bukan penat fizikal. Penat jiwa.
Ada orang penat sebab kerja. Tapi kalau kau tengok betul-betul, bukan kerja yang buat dia penat. Ada orang kerja 12 jam sehari tapi masih bertenaga. Ada orang kerja 6 jam sehari tapi letih mental.
Apa bezanya?
Nilai.
Dalam psikologi, nilai adalah standard yang kita guna untuk nilai diri sendiri dan orang lain. Apa yang kita anggap penting. Apa yang kita kejar. Apa yang buat kita rasa berjaya atau gagal.
Masalahnya, ramai orang kejar nilai yang salah.
Mark Manson, dalam The Subtle Art of Not Giving a Fck, cakap. Kita ada satu tangki perhatian yang terhad. Setiap hari, tangki ni diisi dengan perkara yang kita pedulikan. Masalahnya, banyak sangat benda nak masuk. Bila tangki penuh, kita stress. Kita rasa lemas. Kita rasa tak cukup.
Kunci untuk hidup tenang bukanlah kurangkan benda dalam hidup. Tapi pilih dengan bijak apa yang kau isi dalam tangki perhatian kau.
Dan pilihan tu datang dari nilai kau.
Manson bagi satu rangka kerja yang mudah. Nilai yang baik ada ciri-ciri tertentu:
Nilai yang baik adalah:
Contoh nilai yang baik:
Semua ni dalam kawalan kau. Kau nak jadi jujur? Boleh. Kau nak jadi sabar? Usaha. Kau nak jadi bertanggungjawab? Pilihan.
Nilai yang tak baik adalah sebaliknya.
Contoh nilai yang tak baik:
Nilai ni bukan salah kalau kau ada. Tapi kalau nilai ni yang jadi ukuran utama dalam hidup kau, kau akan stress. Sebab semuanya tak kau kawal.
Manson cakap, ukuran baru untuk hidup yang bahagia bukanlah kurangkan penderitaan. Tapi pilih penderitaan yang betul.
Bunyi pelik. Tapi fikir.
Setiap nilai yang kau pegang akan bawa penderitaan tersendiri.
Kalau nilai kau kejujuran, kau akan menderita bila orang tak terima kebenaran. Tapi penderitaan tu mulia.
Kalau nilai kau populariti, kau akan menderita bila orang tak suka kau. Penderitaan tu sia-sia.
Ini maksud "pilih peduli kau."
Bukan kau tak pedulikan langsung. Tapi kau pilih apa yang kau nak pedulikan. Dengan sedar. Dengan sengaja.
Dan pedulikan hanya perkara yang dalam kawalan kau.
+----------------------------------------+------------------------------------------+ | NILAI YANG BAIK | NILAI YANG TAK BAIK | +----------------------------------------+------------------------------------------+ | Dalam kawalan kau | Bergantung pada orang/keadaan | | Realistik dan boleh dicapai | Tak realistik, sempurna atau mustahil | | Membina diri dan orang lain | Merosakkan atau rugikan orang | | Puas dengan proses | Tak pernah puas, selalu nak lagi | +----------------------------------------+------------------------------------------+ | Contoh: | Contoh: | | Kejujuran, kesabaran, disiplin, | Populariti, kekayaan sebagai tujuan, | | tanggungjawab, kebaikan, ikhlas | kesempurnaan, status, selalu betul | +----------------------------------------+------------------------------------------+
Jadual 3.1: Perbezaan nilai yang baik dan nilai yang tak baik.
Dalam budaya Melayu, "jaga muka" adalah satu perkara yang sangat penting.
Kita nak orang pandang baik. Nak orang cakap elok. Nak orang rasa kita sempurna. Sebab itu, kita sembunyi kekurangan dan pakai topeng.
Bila "jaga muka" jadi nilai utama, kau akan:
Ini adalah nilai yang tak baik. Sebab kau nak kawal apa orang fikir pasal kau. Tapi kau tak boleh kawal tu.
Kisah:
Kak Timah seorang guru yang disegani. Tapi dalam diam, dia stress sangat. Sebab dia nak jadi guru contoh. Nak semua murid suka. Nak semua ibubapa puas. Nak cikgu-cikgu lain hormat.
Bila ada teguran, dia kecil hati. Bila ada murid tak suka, dia tak tidur malam.
Suatu hari, pensyarah dia masa belajar dulu cakap satu perkara. "Kak Timah, kau boleh buat yang terbaik. Tapi kau tak boleh puaskan hati semua orang. Bukan semua orang akan suka kau. Dan tu tak salah."
Kak Timah terima. Dia lepaskan "jaga muka" sebagai nilai utama. Dia ganti dengan "ikhlas dan amanah."
Lepas tu, dia lebih ringan. Kerja dia tak berubah. Tapi beban dalam jiwa hilang.
Dalam masyarakat kita, perkataan "rezeki" selalu disebut. Tapi kadang-kadang kita salah faham.
Kita fikir rezeki hanya duit.
Bila kau letak nilai kau pada banyaknya rezeki (duit), kau akan:
Rezeki dalam Islam luas. Rezeki termasuk kesihatan. Keluarga yang harmoni. Iman yang kuat. Masa yang cukup. Rasa cukup. Ketenangan.
Nilai yang baik pasal rezeki: bersyukur, usaha, yakin dengan jaminan Allah.
Nilai yang tak baik: banding, iri hati, rasa tak cukup, kejar dunia sampai lupa akhirat.
Ada satu peribahasa: "Kikir tapi dermawan." Bunyi macam kontradiksi. Tapi ia ada maksud yang dalam.
Orang kedekut dengan benda yang tak penting. Tapi dermawan dengan benda yang penting.
Dalam konteks nilai, peribahasa ni ajar kita: simpan perhatian dan tenaga kau untuk perkara yang betul-betul penting. Jangan bazirkan pada yang sia-sia.
Peribahasa lain:
"Biar mati anak, jangan mati adat."
Ni contoh nilai yang tak baik bila dipegang membabi buta. Adat dan tradisi penting. Tapi kalau ia jadi lebih penting dari anak, dari kemanusiaan, dari kebenaran, maka nilai tu dah rosak.
Kita kena semak semula. Adakah nilai yang kita pegang ni betul-betul baik? Atau sekadar tradisi yang kita ikut tanpa fikir?
Luangkan 10 minit. Jawab soalan-soalan ni:
Tulis dalam jurnal. Jawab jujur.
Dalam Islam, nilai yang paling tinggi dan paling dalam kawalan ialah ikhlas.
Ikhlas maksudnya bersih. Bersih dari riak. Bersih dari nak dipuji. Bersih dari nak dapat ganjaran dunia.
Ikhlas adalah buat sesuatu semata-mata kerana Allah.
Ini nilai yang paling baik.
Sebab ia seratus peratus dalam kawalan kau. Kau boleh pilih untuk ikhlas. Tak ada siapa yang boleh halang kau ikhlas. Tak ada keadaan yang boleh paksa kau tak ikhlas.
Ikhlas juga adalah ukuran yang tak bergantung pada hasil.
Kalau kau buat sesuatu kerana Allah, kau dah berjaya walau apa pun hasilnya. Orang suka ke tak suka. Berjaya ke tak. Dianggap hebat ke tak. Semua tu tak penting. Sebab ukuran kau adalah Allah, bukan manusia.
Ini sangat membebaskan.
Bila nilai utama kau ikhlas, kau tak akan:
Sebab kau sedar. Yang menilai adalah Allah. Dan Allah tak pernah zalim. Setiap usaha ada ganjarannya.
Satu lagi nilai yang sangat tinggi dalam Islam. Redha.
Redha bukan pasrah. Redha adalah menerima ketentuan Allah dengan hati yang lapang. Lepas kau dah usaha.
Circle of Influence ajar kau fokus pada apa yang kau kawal. Redha ajar kau apa yang perlu kau buat lepas tu. Lepas dah usaha. Lepas dah doa. Kau redha dengan apa yang Allah tetapkan.
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN: AL-BAQARAH 2:201 — lihat Bab 7]
Ayat ni dalam konteks doa. Tapi ia tunjuk satu nilai yang seimbang. Minta kebaikan dunia dan akhirat. Usaha untuk kedua-duanya. Tapi redha dengan apa yang Allah bagi.
Ini adalah nilai yang baik. Sebab ia dalam kawalan kau. Kau boleh pilih untuk redha.
Bukan mudah. Tapi itulah latihan.
Kita selalu dengar. Orang sombong susah nak tenang. Sebab dia selalu nak menang. Nak betul. Nak dihormati.
Tawaduk, rendah hati, adalah nilai yang baik.
Bila kau tawaduk, kau:
Tawaduk adalah nilai yang dalam kawalan kau. Kau boleh latih.
Berbeza dengan populariti atau status yang kau tak boleh kawal.
Nabi SAW adalah contoh terbaik tawaduk. Walaupun baginda pemimpin seluruh umat, baginda duduk dengan fakir miskin, makan macam biasa, dan tak pernah rasa diri lebih.
Ini nilai yang patut kita kejar.
Manson bezakan nilai baik dan tak baik. Dalam Islam, kita ada dimensi tambahan. Nilai dunia dan nilai akhirat.
Nilai dunia: Kaya, popular, kuasa, glamor. Semua ni tak salah. Tapi ia sementara. Dan ia bukan dalam kawalan penuh kau.
Nilai akhirat: Iman, taqwa, ikhlas, sabar, syukur, tawakal. Semua ni kekal. Dan dalam kawalan kau.
Orang beriman yang bijak adalah orang yang letakkan nilai akhirat sebagai utama. Dan guna nilai dunia sebagai alat, bukan matlamat.
Nabi SAW bersabda:
[PETIKAN HADIS: BUKHARI 6416 — ORANG ASING — lihat Bab 7]
Orang asing tak terikat sangat dengan nilai tempatan. Dia tahu dia cuma lalu. Begitulah orang beriman. Kita lalu di dunia. Nilai kita nilai akhirat.
Dalam psikologi, ada satu teori yang sangat berpengaruh. Self-Determination Theory (SDT) oleh Deci dan Ryan (1985).
SDT kata, manusia ada tiga keperluan psikologi asas:
Bila tiga ni dipenuhi, manusia berkembang. Bila tak dipenuhi, manusia merana.
Kaitan dengan nilai:
Nilai yang baik (menurut Manson) menyokong ketiga-tiga keperluan ni.
Nilai yang tak baik, sebaliknya, merosakkan keperluan ni.
Shalom Schwartz, seorang ahli psikologi, dah jalankan kajian besar-besaran tentang nilai merentasi budaya. Dia dapati ada 10 jenis nilai asas yang dikenali di seluruh dunia.
Antaranya:
| Nilai | Definisi | Kategori (Manson) |
|---|---|---|
| Self-direction | Kebebasan fikir dan bertindak | Baik |
| Benevolence | Menjaga kebajikan orang rapat | Baik |
| Universalism | Keadilan dan keamanan | Baik |
| Achievement | Kejayaan peribadi | Bergantung pada ukuran |
| Power | Status dan penguasaan | Tak baik |
| Hedonism | Kesenangan diri | Bergantung pada konteks |
Kajian Schwartz dapati, nilai yang berkait rapat dengan kebahagiaan adalah self-direction, benevolence, dan universalism. Manakala nilai power dan achievement (bila tak seimbang) sering dikaitkan dengan stress dan ketidakpuasan.
Ini selari dengan apa yang Manson ajar. Nilai yang dalam kawalan kau, yang realistik dan membina, bawa kebahagiaan.
Satu eksperimen klasik dalam psikologi sosial. McGregor dan rakan-rakan (2001) kaji tentang personal striving.
Mereka dapati, orang yang mempunyai matlamat yang berdasarkan nilai intrinsik (dalaman) lebih bahagia dari mereka yang matlamatnya ekstrinsik (luaran).
Matlamat intrinsik: Jadi lebih penyayang, belajar skill baru, jadi lebih sabar.
Matlamat ekstrinsik: Dapat rumah besar, naik pangkat, dapat pengiktirafan.
Kajian ni penting. Sebab ia buktikan. Bukan semua matlamat sama. Matlamat yang berdasarkan nilai dalaman memberi lebih kepuasan berbanding matlamat luaran.
Dan ia selari dengan Circle of Control. Matlamat intrinsik selalunya dalam kawalan kau. Matlamat ekstrinsik sering bergantung pada orang lain.
Bukan semua nilai sama.
Ada yang bawa kau ke arah ketenangan. Ada yang bawa kau ke arah kebinasaan.
Yang baik, dalam kawalan kau. Realistik. Membina.
Yang tak baik, bergantung pada orang lain. Tak realistik. Merosakkan.
Pilihan di tangan kau.
Nilai apa yang kau nak pegang? Ukuran apa yang kau nak guna untuk nilai diri?
Dan ingat pesanan Manson: kau tak boleh tak peduli langsung. Tapi kau boleh pilih dengan bijak apa yang kau pedulikan.
Soalan untuk direnung:
Sumber Utama:
Al-Quran:
Hadis:
Rujukan Islam Lain:
Rujukan Saintifik:
Fiqh al-Awlawiyyat: Ilmu Keutamaan Dalam Islam
Fiqh al-Awlawiyyat. Dua perkataan Arab. Fiqh bermaksud pemahaman yang mendalam. Awlawiyyat bermaksud keutamaan atau prioriti.
Ia adalah ilmu tentang cara meletakkan sesuatu pada tempatnya. Mana yang lebih utama. Mana yang kena didahulukan. Mana yang boleh dilewatkan.
Dr. Yusuf al-Qaradawi, ulama kontemporari yang terkenal, menulis satu buku khusus tentang konsep ni. Dalam bukunya Fiqh al-Awlawiyyat: Dirasah Jadidah fi al-Quran wa al-Sunnah, dia jelaskan. Ramai orang Islam tahu apa yang halal dan haram. Tapi ramai yang tak faham mana yang lebih utama dan mana yang kurang utama.
Akibatnya:
Fiqh al-awlawiyyat ajar kita untuk letak skala. Mana yang berat, mana yang ringan. Mana yang besar, mana yang kecil. Mana yang penting, mana yang kurang penting.
Dalam dunia moden, kita dihadapkan dengan ribuan pilihan setiap hari.
Dari nak bangun tidur, apa yang nak buat dulu? Solat atau buka telefon?
Dari nak guna duit, nak bayar hutang dulu atau sedekah?
Dari nak guna masa, nak study atau nak rehat?
Dari nak spending time, nak dengan mak atau nak dengan kawan?
Semua ni pilihan. Dan dalam Islam, tak semua pilihan sama nilai.
Gunanya fiqh al-awlawiyyat:
1. Wajib didahulukan dari sunat.
Ini asas. Kalau solat fardhu belum buat, jangan sibuk dengan solat sunat. Kalau zakat belum bayar, jangan fikir sangat pasal sedekah sunat.
2. Fardhu ain didahulukan dari fardhu kifayah.
Fardhu ain adalah kewajipan individu, macam solat, puasa. Fardhu kifayah adalah kewajipan kolektif, macam urus jenazah, belajar ilmu tertentu. Tapi bila tak ada yang buat, semua berdosa.
Dalam konteks keutamaan peribadi, fardhu ain kau dulu.
3. Dharuriyyat (keperluan asas) didahulukan dari hajiyyat (keperluan sampingan) dan tahsiniyyat (pelengkap).
Dalam maqasid syariah, ada tiga peringkat:
4. Kepentingan umum didahulukan dari kepentingan peribadi dalam konteks tertentu.
Tapi dengan syarat. Tak boleh zalimi diri sendiri.
5. Yang lebih besar maslahahnya didahulukan.
Antara dua pilihan baik, pilih yang lebih besar kebaikannya.
+------------------+------------------+------------------+ | DHARURIYYAT | HAJIYYAT | TAHSINIYYAT | | (Mesti ada) | (Memudahkan) | (Pelengkap) | +------------------+------------------+------------------+ | Agama | Kenderaan | Pakaian cantik | | Jiwa | Rumah selesa | Hiasan rumah | | Akal | Makanan pelbagai | Wangian | | Keturunan | Pendapatan lebih | Jenama mahal | | Harta | Alat bantu kerja | Gaya terkini | +------------------+------------------+------------------+
Jadual 4.1: Tiga peringkat dalam Maqasid Syariah. Dharuriyyat kena jaga dulu sebelum hajiyyat, hajiyyat sebelum tahsiniyyat.
Dalam masyarakat kita, ada satu masalah yang merunsingkan. Prioriti terbalik.
Kita sibuk sangat dengan perkara yang kurang penting. Dan lalai dengan perkara yang paling penting.
Contoh:
Kenapa jadi macam ni?
Sebab kita ikut trend. Ikut apa orang buat. Ikut yang nampak glamor. Ikut yang dapat pujian.
Padahal Islam dah ajar kita mana yang patut didahulukan. Tapi kita jarang duduk dan fikir betul-betul.
Pak Ali ada anak lelaki. Remaja. Degil. Lambat solat. Bergaul dengan kawan yang Pak Ali tak berapa suka.
Pak Ali seorang yang warak. Setiap malam dia bangun tahajud. Puasa sunat Isnin Khamis. Rajin baca Quran.
Tapi dia jarang duduk dengan anak. Jarang tanya, "Hari ni macam mana?" Jarang dengar. Bila anak buat salah, dia marah. Tapi dia tak pernah bincang.
Suatu hari, anak dia lari dari rumah.
Pak Ali datang jumpa ustaz. Menangis.
Ustaz tanya, "Pak Ali, kau solat fardhu?"
"Dah, ustaz."
"Kau puasa sunat?"
"Dah, ustaz."
"Kau bagi anak kau masa? Kau dengar dia? Kau buat dia rasa disayang?"
Pak Ali diam.
Ustaz sambung. "Fiqh al-awlawiyyat, Pak Ali. Tahajjud itu sunat. Anak itu amanah. Kadang-kadang, tinggalkan sunat untuk jaga wajib adalah lebih utama."
Pelajaran berat.
Kita boleh jadi orang yang rajin ibadah sunat. Tapi kalau kita tinggalkan amanah yang lebih besar, ada yang tak kena.
"Sambil menyelam minum air."
Pepatah ni ajar kita: buat satu kerja, dapat dua faedah.
Dalam fiqh al-awlawiyyat, pepatah ni ajar kita cari perkara yang bagi impak berganda. Pilih yang boleh selesaikan banyak masalah sekali gus.
Contoh: Ajar anak nilai baik. Selesaikan masalah pendidikan, akhlak, dan masa depan dalam satu tindakan.
Contoh lain: Jaga hubungan dengan Allah dan ibu bapa. Dua pahala sekali. Dua tanggungjawab selesai.
Pilih peduli yang boleh bagi hasil berganda.
Peribahasa lain:
"Kalau tak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya."
Kadang-kadang, ada satu perkara yang susah nak buat, tapi ia adalah kunci untuk segala-galanya. Dalam keutamaan, kena cari mana "ruyung" yang perlu dipecahkan.
Sekarang, ambil masa 10 minit.
Tulis semua tanggungjawab kau dalam hidup ni. Kemudian gred ikut skala ni:
A: Dharuriyyat (Mesti buat. Kalau tak, rosak.)
Contoh: Solat fardhu, nafkah keluarga, jaga kesihatan.
B: Hajiyyat (Patut buat. Kalau tak, susah.)
Contoh: Kereta untuk pergi kerja, rumah yang selesa.
C: Tahsiniyyat (Elok buat. Tapi bukan keperluan.)
Contoh: Hobi, baju baru, percutian.
Lepas tu semak. Adakah A kau dah diselesaikan sebelum B dan C?
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN: AL-BAQARAH 2:201 — lihat Bab 7]
Ayat ni adalah doa yang sangat seimbang. Minta kebaikan dunia dan kebaikan akhirat.
Dalam fiqh al-awlawiyyat, ayat ni ajar kita:
Rasulullah SAW sendiri ajar kita doa ni. Dalam banyak hadis, baginda menggalakkan doa ni. Sebab ia merangkumi segala-galanya.
Seorang mukmin yang bijak adalah yang seimbang. Yang kejar akhirat tanpa abaikan dunia. Yang urus dunia tanpa lupakan akhirat.
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN: AL-ISRA 17:36 — lihat Bab 7]
Ayat ni tegas. Jangan kau ikut apa yang kau tak tahu.
Dalam konteks fiqh al-awlawiyyat, ayat ini ajar kita:
Jangan bazirkan perhatian kau pada perkara yang kau tak ada ilmu.
Banyak sangat isu di media sosial yang kita tak tahu detail, tak tahu latar belakang, tak tahu hakikat sebenar. Tapi kita sibuk nak komen. Nak marah. Nak ambil peduli.
Fiqh al-awlawiyyat kata: fokus pada apa yang kau tahu. Apa yang dalam bidang kau. Yang kau tak tahu, tinggalkan.
Allah tanya: pendengaran, penglihatan, hati. Semua akan dipertanggungjawabkan. Maknanya, setiap perkara yang kau dengar, yang kau tengok, yang kau fikirkan. Ada soalannya.
Ini sangat berat. Tapi ia juga pembebasan.
Sebab ia ajar kita: tak semua yang viral patut kau tengok. Tak semua isu patut kau dengar. Tak semua benda patut kau fikir.
Pilih dengan bijak.
Nabi SAW bersabda:
[PETIKAN HADIS: BUKHARI 13 — CINTA UNTUK SAUDARA — lihat Bab 7]
Hadis ni ajar kita peduli. Tapi peduli dalam konteks apa yang kita mampu.
Ada orang salah faham hadis ni. Dia fikir dia kena bagi semua yang dia ada pada orang lain. Sampai tak jaga diri sendiri.
Tapi itu bukan maksud hadis.
Ibn Hajar al-Asqalani, dalam Fath al-Bari, syarah hadis ni dengan mengatakan: "Cinta untuk saudara apa yang kau cinta untuk diri sendiri adalah sebahagian dari kesempurnaan iman. Tapi ia tidak bermaksud kau kena beri hak milik kau pada dia. Maksudnya, kau gembira bila dia dapat kebaikan macam kau sendiri."
Maksudnya, dalam hati, kau doakan yang baik untuk orang lain. Kau tak hasad. Tak iri. Kau gembira dengan kebaikan orang.
Ini peduli yang betul. Dalam hati. Bukan beban di bahu. Kau tak perlu pikul masalah semua orang. Cukup doa dan harapan baik.
Nabi SAW bersabda:
[PETIKAN HADIS: BUKHARI 6416 — ORANG ASING — lihat Bab 7]
Hadis ni ajar perspektif yang sangat penting untuk fiqh al-awlawiyyat.
Orang beriman di dunia ni macam orang asing. Dia tak selesa sangat dengan dunia. Sebab dia tahu, rumah sebenar di akhirat.
Bila kau faham hadis ni, keutamaan kau akan berubah.
Apa yang kau kejar akan berubah. Bukan tak buat langsung pasal dunia. Tapi dunia jadi alat, bukan matlamat.
Apa yang kau risau akan berubah. Risau tentang dosa lebih dari risau tentang rezeki. Sebab dosa ancam akhirat. Rezeki di tangan Allah.
Apa yang kau lepaskan akan berubah. Kau lebih senang lepaskan populariti, harta, dan status. Sebab semua tu tak kekal.
Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam Fiqh al-Awlawiyyat gariskan beberapa kaedah penting.
1. Keutamaan antara ilmu dan amal.
Dahulukan ilmu yang wajib dipelajari. Macam ilmu tauhid, fiqh solat, puasa. Lepas tu baru ilmu sunat dan tafasir.
2. Keutamaan antara ibadah dan muamalah.
Kadang-kadang, urus keluarga dengan baik lebih utama dari solat sunat yang panjang. Bukan tinggalkan solat. Tapi seimbang.
3. Keutamaan antara individu dan masyarakat.
Ada masa, kau kena jaga diri dulu baru boleh jaga orang lain. Dalam kapal terbang, kena pakai topeng oksigen sendiri dulu sebelum tolong orang lain.
4. Keutamaan antara tetap dan berubah.
Ada hukum yang tetap, tak berubah. Macam haramnya zina. Ada yang berubah ikut zaman dan tempat. Fiqh al-awlawiyyat tolong kau bezakan.
5. Keutamaan antara teks dan maslahah.
Dalam keadaan tertentu, maslahah (kebaikan umum) boleh diutamakan. Tapi kena dengan panduan ulama yang berkelayakan.
Dalam psikologi kognitif, ada konsep attentional priority. Kemampuan otak untuk pilih mana yang patut dapat perhatian.
Kajian oleh Desimone dan Duncan (1995) pasal selective visual attention dapati. Otak kita tak boleh proses semua rangsangan visual serentak. Ia kena pilih. Yang dipilih masuk ke kesedaran. Yang tak dipilih, diabaikan.
Inilah biological basis untuk fiqh al-awlawiyyat.
Otak kau direka untuk memilih. Bukan untuk memproses segala-galanya.
Masalahnya. Dalam dunia moden, terlalu banyak benda yang nak masuk. Iklan. Notifikasi. Isu viral. Berita. Gosip. Semua nak perhatian. Otak kau letih sebab kena tapis semua.
Fiqh al-awlawiyyat bagi kau sistem untuk tapis. Bukan dengan fikiran yang letih. Tapi dengan nilai dan prinsip yang jelas.
Ada satu alat yang popular dalam pengurusan masa. Eisenhower Matrix. Diperkenalkan oleh Stephen Covey berdasarkan habit Presiden Eisenhower.
Matrix ni bahagikan tugas kepada empat kuadran:
+-----------------------+-----------------------+ | URGENT & IMPORTANT | NOT URGENT BUT | | (Buai sekarang) | IMPORTANT | | | (Jadualkan) | +-----------------------+-----------------------+ | URGENT BUT NOT | NOT URGENT & NOT | | IMPORTANT | IMPORTANT | | (Delegate) | (Eliminate) | +-----------------------+-----------------------+
Jadual 4.2: Eisenhower Matrix — alat prioritasi yang sejajar dengan fiqh al-awlawiyyat.
Kaitan dengan Islam:
Tapi ada perbezaan. Dalam Islam, "important" ditentukan oleh syarak, bukan oleh perasaan atau budaya.
Satu penemuan sains yang penting. Multitasking tak wujud.
Otak manusia tak boleh buat dua tugas yang memerlukan perhatian pada masa sama. Apa yang kita panggil multitasking sebenarnya adalah task-switching. Otak lompat dari satu tugas ke tugas lain dengan cepat.
Setiap lompatan ada kos. Namanya switching cost. Kajian Rubinstein, Meyer, dan Evans (2001) dapati, switching cost boleh kurangkan produktiviti sehingga 40 peratus.
Kaitan dengan fiqh al-awlawiyyat:
Bila kau tak ada keutamaan yang jelas, kau akan lompat-lompat. Hari ni sibuk dengan ibadah sunat. Esok sibuk dengan kerja. Lusa sibuk dengan isu orang.
Hasilnya. Semua tak fokus. Semua tak selesai.
Fiqh al-awlawiyyat bagi kau satu perkara yang patut jadi fokus utama. Bila kau fokus, kau lebih produktif. Lebih tenang. Lebih berkualiti.
Satu lagi penemuan penting. Decision fatigue.
Kajian Baumeister dan rakan-rakan (1998) tentang ego depletion dapati. Manusia ada stok tenaga mental yang terhad. Setiap keputusan yang kau buat guna stok tu. Lagi banyak keputusan, lagi cepat stok habis.
Bila stok habis, kau buat keputusan teruk.
Kaitan dengan fiqh al-awlawiyyat:
Bila kau dah ada sistem keutamaan yang jelas, kau tak perlu buat banyak keputusan kecil. Sistem dah uruskan.
Contoh: Bila kau dah tetapkan "lepas solat subuh, waktu untuk tilawah Al-Quran," kau tak perlu fikir "apa yang patut aku buat lepas ni?" Setiap pagi. Sistem dah putuskan. Sekarang ni adalah waktu tu.
Inilah keputusan yang dijimatkan. Tenaga mental yang disimpan.
Fiqh al-awlawiyyat bukan ajar kau apa yang kau patut buat. Tapi ia ajar kau satu sistem yang memudahkan keputusan.
Satu eksperimen menarik. Mullainathan dan Shafir (2013) dalam buku Scarcity: Why Having Too Little Means So Much.
Mereka dapati, bila seseorang dah terlalu banyak benda dalam kepala, otak dia jadi sempit. Fokus pada jangka pendek. Abaikan yang penting untuk jangka panjang.
Macam orang yang tengah kebuluran. Dia hanya fikir tentang makanan. Tak boleh fikir pasal pendidikan atau perancangan masa depan.
Sama jugalah dengan beban mental kita. Bila kita nak pedulikan semua, otak kita jadi sempit. Kita buat keputusan teruk. Kita fikir pendek.
Fiqh al-awlawiyyat adalah jalan keluar. Ia bagi kau satu alat untuk kurangkan beban. Untuk fokus pada apa yang benar-benar penting. Untuk lepaskan yang bukan urusan kau.
Fiqh al-awlawiyyat bukan ilmu yang rumit. Tapi ia sangat praktikal.
Ia ajar kau:
Bila kau amalkan ilmu ni, hidup kau lebih teratur. Tak terburu-buru. Tak rasa bersalah. Sebab kau tahu yang kau dah letak setiap perkara pada tempatnya.
Soalan untuk direnung:
Sumber Utama:
Al-Quran:
Hadis:
Rujukan Islam Lain:
Rujukan Saintifik:
Tiga Konsep, Satu Benang Merah
Dalam tiga bab lepas, kau dah belajar tiga konsep.
Circle of Influence dan Zorro Circle. Alat untuk tahu apa yang kau boleh kawal dan mana nak mula.
Good Values vs Bad Values. Alat untuk pilih nilai yang betul. Yang dalam kawalan kau, yang realistik, yang membina.
Fiqh al-Awlawiyyat. Alat untuk letak keutamaan dalam Islam. Mana yang wajib. Mana yang sunat. Mana yang utama.
Tiga alat ni berbeza. Tapi satu matlamat.
Membantu kau pilih dengan bijak apa yang patut kau pedulikan.
Macam tiga sisi satu duit syiling. Circle of Influence bagi kau sempadan. Good Values bagi kau arah. Fiqh al-Awlawiyyat bagi kau skala.
Bila kau ada ketiga-tiganya, kau boleh navigasi hidup dengan lebih yakin.
Mari kita lihat bagaimana tiga konsep ni berfungsi bersama dalam satu situasi.
Situasi: Kau risau tentang pendapat orang.
Circle of Influence:
Good Values:
Fiqh al-Awlawiyyat:
+---------------------+----------------------+--------------------+ | CIRCLE OF INFLUENCE| GOOD VALUES | FIQH AL-AWLAWIYYAT | +---------------------+----------------------+--------------------+ | Soalan: | Soalan: | Soalan: | | "Aku boleh kawal? | "Nilai ni baik?" | "Mana lebih | | | | utama?" | +---------------------+----------------------+--------------------+ | Tiga bulatan: | Baik: dalam kawalan | Dharuriyyat | | - Concern | Tak baik: luar | Hajiyyat | | - Influence | kawalan | Tahsiniyyat | | - Control | | | +---------------------+----------------------+--------------------+ | Zorro Circle: | Ikhlas, sabar, | Akhirat dulu, | | Mula kecil. | jujur, tawaduk | dunia kedua | | Kuasai. Baru | adalah nilai baik | | | besarkan. | | | +---------------------+----------------------+--------------------+
Jadual 5.1: Tiga konsep, satu sistem untuk memilih peduli.
Sekarang, mari kita bina satu rangka kerja yang praktikal. Satu sistem yang boleh kau guna setiap hari.
Langkah 1: Kenal pasti apa yang mengganggu fikiran kau.
Setiap kali kau rasa risau, stress, atau tak tenang, tanya diri. "Apa sebenarnya yang buat aku rasa macam ni?"
Langkah 2: Letak dalam Circle of Influence.
Tanya: "Ni dalam kawalan aku ke tak?"
Langkah 3: Uji nilai.
Tanya: "Nilai apa yang terlibat? Ni nilai yang baik atau tak baik?"
Kalau nilai tu tak baik, semak semula. Kenapa kau pegang nilai tu?
Langkah 4: Guna fiqh al-awlawiyyat.
Tanya: "Antara semua yang kau boleh buat, mana yang paling utama?"
Langkah 5: Ambil tindakan Zorro Circle.
Tanya: "Apa satu langkah paling kecil yang boleh aku ambil sekarang?"
Buat yang kecil tu dulu. Kuasai. Kemudian baru besarkan.
Kau bangun pagi. Dalam kepala dah berpusing.
Guna rangka kerja.
Langkah 1: Kenal pasti apa yang mengganggu.
Semua dalam kepala. Tapi asingkan satu-satu.
Langkah 2: Circle of Influence.
Langkah 3: Nilai.
Langkah 4: Keutamaan.
Langkah 5: Zorro Circle.
Buat sikit-sikit. Jangan nak selesaikan semua sekali gus.
Ada satu kisah yang selalu saya ingat.
Seorang kawan cerita. Dia ada satu rutin. Setiap kali dia rasa sangat stress, sangat terbeban, dia akan pergi ke kaunter tandas pejabat. Bukan nak buang air. Tapi dia duduk 5 minit pandang dinding.
Tak bukak telefon. Tak fikir apa-apa. Cuma diam.
Lepas tu, dia tanya diri: "Apa satu benda yang paling penting kena buat sekarang?"
Satu. Bukan sepuluh. Bukan semua.
Lepas tu dia jawab. Dan dia buat.
Ini Zorro Circle dalam budaya kita.
Kita tak perlu alat yang rumit. Cukup berhenti, diam, dan tanya satu soalan.
"Apa satu perkara paling penting sekarang?"
Ramai orang tak tanya soalan tu. Sebab mereka takut jawapannya mungkin memerlukan perubahan.
Tapi bila kau berani tanya, kau akan buat pilihan yang lebih bijak.
Mak saya ada sebentuk cincin emas. Bukan mahal sangat. Tapi dia simpan lama.
Suatu hari, cucu dia jatuh sakit. Mak jual cincin tu. Guna duit tu untuk rawatan cucu.
Saya tanya, "Mak, sayang cincin tu?"
Mak jawab. "Cincin boleh beli lain kali. Cucu, tak ada ganti."
Fiqh al-awlawiyyat dalam tindakan.
Mak tak perlu fikir panjang. Dia tahu mana lebih utama. Cincin adalah harta. Manusia adalah nyawa.
Dalam hidup, banyak sangat pilihan yang sebenarnya mudah. Tapi kita rumitkan.
Fiqh al-awlawiyyat ajar kita balik pada fitrah. Yang mana lebih penting? Yang mana lebih utama?
Bila dah jelas, buat.
"Jangan mengail di air keruh."
Pepatah ni ajar kita. Jangan ambil kesempatan dalam keadaan huru-hara.
Tapi dalam konteks buku ni, pepatah ni boleh dibaca lain sikit.
Air keruh tu adalah keadaan di mana kita tak nampak dengan jelas. Bila banyak sangat perkara, kita keliru. Tak tahu mana hala.
Bila air keruh, jangan kail. Jangan buat keputusan. Jangan ambil tindakan.
Tunggu air jernih. Bila dah tenang, baru kau nampak. Baru kau tahu mana yang patut kau buat.
Kadang-kadang, tindakan yang paling bijak adalah dengan tidak bertindak dulu. Tunggu. Tenang. Fikir. Baru pilih peduli.
Guna rangka kerja ni untuk satu hari dalam hidup kau.
Pagi: Rancang.
Ambil 5 minit. Tulis 3 perkara yang paling penting untuk hari ni.
Tanya: Kenapa tiga ni penting? Nilai apa yang terlibat?
Tengahari: Semak.
Berhenti sekejap. Tengok balik. Adakah kau masih fokus pada tiga tu? Atau dah melayang ke isu lain? Kalau dah melayang, bawa balik.
Petang/Malam: Refleksi.
Tanya: Hari ni, apa yang paling utama yang aku dah selesaikan? Apa yang aku tak sempat buat? Kenapa?
Islam adalah agama yang seimbang. Bukan extremist. Bukan lepas bebas.
Firman Allah:
[PETIKAN AL-QURAN: AL-BAQARAH 2:201 — lihat Bab 7]
Ayat ni ajar kita doa yang seimbang. Jangan tinggalkan dunia. Jangan lupakan akhirat.
Dalam konteks pilih peduli kau, ayat ni ajar:
Inilah keseimbangan yang dicari. Kau tak boleh kata "aku tak pedulikan langsung dunia." Itu tak praktikal dan tak Islamik. Kau juga tak boleh "aku hanya pedulikan dunia." Itu lupa akhirat.
Pilih peduli yang seimbang.
Satu konsep yang sangat penting untuk integrasi. Tawakal.
Circle of Control ajar kau fokus pada apa yang kau boleh kawal. Tawakal ajar kau apa yang nak buat lepas kau dah buat semua yang kau boleh.
Kau dah usaha. Kau dah doa. Kau dah pilih peduli yang betul. Lepas tu? Kau serah pada Allah.
Firman Allah:
"Kemudian apabila engkau telah berazam, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal."
— Surah Ali Imran 3:159
Tawakal bukan penyerahan yang pasif. Tapi penyerahan selepas usaha maksima.
Dalam rangka kerja kita, tawakal adalah langkah terakhir.
Lepas tu, serah. Allah yang tentukan hasil.
Ramai fikir zuhud adalah tinggalkan dunia. Tak pakai cantik. Tak makan sedap. Tak ada harta.
Itu fahaman yang salah.
Zuhud yang sebenar, macam yang diajar oleh Imam Ahmad dan al-Ghazali, adalah tentang hati. Bukan tentang tangan.
Boleh kaya. Tapi hati tak terikat pada harta. Boleh pakai cantik. Tapi hati tak sombong. Boleh ada jawatan. Tapi hati tak lupa diri.
Zuhud dalam konteks pilih peduli:
Inilah kebebasan sebenar. Bebas dari keterikatan.
Bila kau zuhud, kau boleh pilih peduli dengan lebih bijak. Sebab kau tak terikat sangat dengan hasil. Kau peduli pada proses. Peduli pada usaha. Peduli pada niat.
Dalam psikologi, mindfulness (kesedaran penuh) dikaitkan dengan kemampuan untuk fokus.
Kajian oleh Jha dan rakan-rakan (2007) dapati, latihan mindfulness boleh meningkatkan keupayaan untuk memilih di mana nak letak perhatian.
Dalam konteks buku ni, mindfulness adalah latihan untuk "pilih peduli" dengan lebih sedar.
Bila kau mindful:
Dalam kajian oleh Lerner dan rakan-rakan (2015) tentang emosi dan keputusan, penemuan penting ialah:
Emosi yang kuat boleh membutakan pertimbangan.
Bila kau marah, kau buat keputusan tergesa-gesa.
Bila kau sedih, kau fikir semuanya buruk.
Bila kau takut, kau mengelak dari realiti.
Rangka kerja pilih peduli kau (Circle of Control, nilai, fiqh al-awlawiyyat) adalah alat untuk lawan bias emosi ni.
Bila kau guna rangka kerja, kau tak terburu-buru. Kau fikir. Kau nilai. Kau pilih.
Tiga konsep. Circle of Influence, Good Values, fiqh al-awlawiyyat. Semua menuju satu arah.
Pilih dengan bijak apa yang patut kau pedulikan.
Bukan tak peduli. Tapi peduli dengan lebih bijak. Lebih fokus. Lebih sedar.
Semakin kau amalkan rangka kerja ni, semakin ringan hidup kau. Bukan sebab masalah hilang. Tapi sebab kau tahu mana yang patut kau fokus. Dan mana yang patut kau lepaskan.
Soalan untuk direnung:
Sumber Utama:
Al-Quran:
Hadis:
Rujukan Saintifik:
Pilih Peduli Kau Dalam Tindakan
Pendahuluan:
Amalan 7 hari ni direka untuk membantu kau praktikkan apa yang dah dipelajari dalam buku ni. Setiap hari, ada satu latihan yang akan ambil masa 10-15 minit.
Tak perlu sempurna. Tapi kena buat. Konsisten.
Guna buku nota atau jurnal. Atau guna app nota dalam telefon. Yang penting, tulis. Sebab menulis tolong kau proses dengan lebih dalam.
Matlamat: Kenal pasti apa yang kau risaukan dan mana yang dalam kawalan kau.
Langkah:
Contoh: Duit tak cukup, anak degil, mak makin tua, bos tak puas hati, harga barang naik, politik, orang cakap pasal aku, tak kahwin lagi, gemuk, kesihatan, hutang, viral kat TikTok, jiran bising.
Tulis sampai habis.
Refleksi:
Tulis jawapan untuk soalan ni:
Doa/Ingatan:
Ya Allah, berikan aku ketenangan untuk menerima yang tidak dapat ku ubah, keberanian untuk mengubah yang mampu ku ubah, dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbezaannya.
Matlamat: Cari satu kawasan kecil yang boleh kau kuasai sepenuhnya.
Langkah:
Hari ni, kau nak cari Zorro Circle kau untuk satu bidang dalam hidup.
Pilih satu bidang: Kerja, ibadah, kesihatan, kewangan, atau hubungan.
Contoh: Bidang ibadah.
Zorro Circle: "5 minit lepas subuh, baca Quran dengan tadabbur."
Atau bidang kesihatan.
Zorro Circle: "Minum segelas air kosong lepas bangun tidur."
Syarat Zorro Circle:
Tulis:
Zorro Circle aku untuk [bidang] adalah: ______________
Refleksi:
Tindakan:
Buat Zorro Circle kau hari ni. Sekarang juga.
Matlamat: Kenal pasti nilai mana yang baik dan mana yang tak baik dalam hidup kau.
Langkah:
Nilai adalah standard yang kau guna untuk nilai diri sendiri.
Contoh:
( ) Nilai baik ( ) Nilai tak baik ( ) Tak pasti
Contoh:
"Aku nak semua orang suka aku."
Dalam kawalan? Tak. Realistik? Tak. Membina? Tak.
Status: Nilai tak baik.
"Aku nak jadi sabar."
Dalam kawalan? Ya, aku boleh latih. Realistik? Ya. Membina? Ya.
Status: Nilai baik.
Refleksi:
Tindakan:
Pilih satu nilai baik. Tulis dekat tempat yang kau nampak setiap hari. "Hari ni, aku nak jadi lebih SABAR."
Matlamat: Guna fiqh al-awlawiyyat untuk semak keutamaan hidup.
Langkah:
Contoh: Kerja, ibadah, keluarga, kesihatan, kewangan, belajar, hobi, medsos, kawan-kawan.
A: Dharuriyyat (Mesti buat, kalau tak rosak)
B: Hajiyyat (Patut buat, kalau tak susah)
C: Tahsiniyyat (Elok buat, tapi bukan utama)
Contoh:
| Tanggungjawab | Gred | Masa diberikan | Patut/tak? |
|---|---|---|---|
| Solat fardhu | A | Kadang-kadang lewat | Tak patut |
| Ibu bapa | A | Seminggu sekali call | Kurang |
| Kerja | A/B | 9 jam sehari | Patut |
| Scroll TikTok | C | 3 jam sehari | Tak patut |
Refleksi:
Tindakan:
Esok, kurangkan 30 minit dari satu perkara C. Gantikan dengan satu perkara A yang terabai.
Matlamat: Kenal pasti apa yang kau perlu lepaskan.
Langkah:
- Kalau YA: ambil tindakan. Buat satu langkah Zorro Circle.
- Kalau TAK: terus ke langkah 3.
Contoh Surat Lepaskan:
"Aku, [nama], pada hari ni, 5 haribulan, dengan sedar, aku lepaskan [perkara]. Aku dah cuba yang terbaik. Tapi perkara ni bukan dalam kawalan aku. Aku serahkan pada Allah. Aku redha. Aku akan guna tenaga aku untuk perkara yang lebih berfaedah."
Refleksi:
Doa:
"Rabbana atina fid-dunya hasanah wa fil-akhirati hasanah waqina azaban-nar." (Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka.)
Matlamat: Guna rangka kerja 5 langkah dalam situasi sebenar.
Langkah:
Hari ni, pilih satu situasi yang buat kau stress, marah, atau risau.
Guna rangka kerja:
Situasi: (Tulis situasi dengan ringkas)
Langkah 1: Circle of Influence.
Apa yang aku boleh kawal dalam situasi ni?
Apa yang aku tak boleh kawal?
Langkah 2: Nilai.
Nilai apa yang terlibat?
Adakah ni nilai baik atau tak baik?
Kalau tak baik, apa nilai gantian yang lebih baik?
Langkah 3: Keutamaan.
Apa yang paling utama dalam situasi ni?
Yang wajib, yang sunat, yang harus?
Langkah 4: Zorro Circle.
Apa satu langkah kecil yang boleh aku ambil sekarang?
Langkah 5: Tawakal.
Aku dah buat yang terbaik. Sekarang aku serah pada Allah.
Contoh Lengkap:
Situasi: Bos marah dekat aku dalam meeting.
Langkah 1: Kawalan.
Aku boleh kawal: Reaksi aku, jawapan aku, sikap aku lepas tu.
Aku tak boleh kawal: Mulut bos, perasaan bos, pendapat orang lain.
Langkah 2: Nilai.
Nilai terlibat: Aku nak dihormati, aku tak suka dimalukan.
Adalah tu nilai baik? "Nak dihormati" sebenarnya tak baik kalau jadi ukuran utama. Sebab ia bergantung pada orang. Nilai gantian: Redha, sabar, ambil iktibar.
Langkah 3: Keutamaan.
Paling utama: Jaga hubungan kerja. Jaga maruah diri dengan cara yang baik. Cari masa sesuai untuk bincang.
Langkah 4: Zorro Circle.
Satu langkah kecil: Ambil nafas. Jangan jawab waktu marah. Cakap, "Baik bos, saya akan ambil maklum balas ni dan perbaiki."
Langkah 5: Tawakal.
Ya Allah, aku dah buat yang terbaik. Aku serah hasilnya pada Mu.
Refleksi:
Matlamat: Buat pelan untuk terus amalkan pilih peduli.
Langkah:
Pilih 3 pembelajaran paling penting:
Contoh:
"Aku akan fokus pada apa yang aku boleh kawal. Aku akan lepaskan apa yang bukan urusanku. Aku akan letak akhirat sebagai keutamaan, dan urus dunia dengan sebaiknya."
Atau lebih ringkas:
"Aku pilih peduli yang betul. Bukan semua."
Zorro Circle 30 Hari:
Satu Zorro Circle yang kau nak kuasai dalam 30 hari:
___________________________________
Satu nilai yang kau nak kuatkan:
___________________________________
Satu perkara yang kau nak lepaskan:
___________________________________
Tulis: "Aku, [nama], dengan ini berikrar untuk memilih peduli dengan bijak. Akan aku amalkan. Akan aku ingat. Akan aku ulang."
Tandatangan: _____________
Tarikh: _____________
Guna checklist ni untuk 30 hari lepas buku ni. Setiap hari, tanya diri:
( ) Hari ni, aku sedar satu perkara yang buang masa/tenaga aku.
( ) Hari ni, aku pilih untuk lepaskan satu perkara yang bukan urusanku.
( ) Hari ni, aku fokus pada satu Zorro Circle.
( ) Hari ni, aku ingat bahawa pilihan peduli adalah pilihan bijak.
Nota Penting: Latihan ini adalah latihan PSIKOLOGI dan REFLEKSI DIRI, BUKAN ibadah yang dituntut. Ia direka untuk membantu anda mengaplikasikan konsep yang dipelajari. Tiada unsur bid'ah dalam amalan psikologi.
Teks Arab:
Terjemahan (JAKIM Pimpinan al-Rahman):
"Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari azab neraka."
Penggunaan dalam buku:
Ayat ni digunakan dalam:
Tafsir ringkas:
Ayat ni adalah doa yang sangat comprehensive. Ia ajar kita minta kebaikan di kedua-dua alam. Ibn Kathir dalam tafsirnya menyatakan, doa ni merangkumi segala kebaikan di dunia (rezeki halal, kesihatan, ilmu, amal soleh) dan kebaikan di akhirat (syurga, keampunan, keredhaan Allah). Ia juga mengajar kita prinsip keutamaan: akhirat disebut di akhir ayat sebagai penekanan bahawa ia adalah matlamat utama, namun dunia tidak dilupakan.
Teks Arab:
Terjemahan (JAKIM Pimpinan al-Rahman):
"Dan janganlah engkau mengikuti sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungjawabannya."
Penggunaan dalam buku:
Tafsir ringkas:
Ayat ni tegas melarang kita daripada melibatkan diri dengan perkara yang kita tidak mempunyai ilmu yang sahih. Ia mengingatkan bahawa setiap pancaindera dan hati akan dipertanggungjawabkan. Dalam konteks buku ni, ayat ini adalah asas untuk "pilih peduli." Kita tak boleh pedulikan (ikuti, sibukkan) perkara yang kita tak tahu hakikatnya. Ini termasuk gosip, tohmahan, isu media sosial yang tak sahih, dan urusan yang bukan bidang kita. Tafsir al-Tabari menekankan, larangan ini merangkumi percakapan dan perbuatan yang berdasarkan sangkaan semata-mata.
Terjemahan (JAKIM):
"Kemudian apabila engkau telah berazam, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertawakal."
Penggunaan dalam buku:
Terjemahan (JAKIM):
"Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri."
Penggunaan dalam buku:
Teks Arab:
Terjemahan:
Dari Abdullah bin Umar RA, ia berkata: Rasulullah SAW memegang pundakku seraya bersabda: "Jadilah engkau di dunia ini seolah-olah orang asing atau seorang musafir (yang sedang berjalan)."
Status: SAHIH
Riwayat: Sahih al-Bukhari, no. 6416
Kitab: Kitab al-Riqaq (Hadis-hadis Lembut Hati)
Syarah ringkas:
Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menghuraikan, hadis ini mengajar kita untuk tidak terlalu terikat dengan dunia. Orang asing tidak meletakkan harapan yang tinggi pada tempat persinggahan sementara. Musafir hanya membawa bekal yang perlu. Begitulah orang beriman: fokus pada destinasi akhirat, pilih peduli dengan bijak, dan jangan membazir tenaga pada perkara dunia yang sementara.
Penggunaan dalam buku:
Teks Arab:
Terjemahan:
Dari Anas bin Malik RA, dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Tidak beriman seseorang di antara kamu sehingga dia mencintai untuk saudaranya apa yang dicintainya untuk dirinya sendiri."
Status: SAHIH
Riwayat: Sahih al-Bukhari, no. 13
Kitab: Kitab al-Iman
Syarah ringkas:
Hadis ni mengajar kita tahap kasih sayang yang tinggi dalam Islam. Ibn Hajar al-Asqalani menekankan, "saudara" di sini termasuk saudara seiman, dan sebahagian ulama' menghuskuskan kepada sesama Muslim. Cinta yang dimaksudkan bukan setakat perasaan, tapi termasuk tindakan dan doa. Tapi penting untuk difahami, hadis ni tidak bermaksud kau kena letakkan beban semua orang di bahu kau atau kau kena beri segala harta kau pada orang lain. Maksudnya, dalam hati, kau gembira bila dia dapat kebaikan, dan kau tidak hasad dengki.
Penggunaan dalam buku:
Teks Arab:
Terjemahan:
"Orang yang cerdas adalah orang yang menghisab (menilai) dirinya sendiri dan beramal untuk kehidupan setelah kematian."
Status: HASAN
Riwayat: Sunan al-Tirmidhi, no. 2459. Dari Syaddad bin Aus RA.
Penilaian: Dinilai HASAN oleh al-Tirmidhi dan al-Albani.
Penggunaan dalam buku:
Buku: Al-Qaradawi, Y. (1998). Fiqh al-Awlawiyyat: Dirasah Jadidah fi al-Quran wa al-Sunnah. Kaherah: Maktabah Wahbah.
Sinopsis:
Dr. Yusuf al-Qaradawi membincangkan konsep keutamaan dalam Islam secara komprehensif. Beliau menunjukkan bagaimana Islam bukan sekadar agama hukum halal-haram, tetapi agama yang mengajar kita meletakkan sesuatu pada tempatnya. Antara topik utama: keutamaan antara ibadah dan muamalah, antara ilmu dan amal, antara individu dan masyarakat, dan antara yang tetap dan berubah.
Penggunaan dalam buku:
Kaedah utama yang dirujuk:
Buku: Al-Ghazali, M. (n.d.). Ihya Ulumuddin. Kaherah: Dar al-Salam.
Sinopsis:
Karya agung Imam al-Ghazali tentang penyucian jiwa. Dalam konteks buku ni, rujukan utama adalah kitab tentang niat, ikhlas, dan muhasabah.
Penggunaan dalam buku:
Petikan penting:
"Ketahuilah, bahawa dunia ini adalah ladang akhirat. Dan ladang itu perlu diurus dengan bijak. Tidak semua benih boleh ditanam serentak. Tidak semua tanah sesuai untuk semua tanaman. Orang yang bijak adalah orang yang tahu apa yang patut ditanam, di mana, dan bila."
— Ihya Ulumuddin, Kitab al-Niyyah wa al-Ikhlas
Buku: Ibn Hajar al-Asqalani, A. (n.d.). Fath al-Bari bi Syarh Sahih al-Bukhari. Kaherah: Dar al-Hadith.
Sinopsis:
Syarah (huraian) yang paling autoritatif untuk Sahih al-Bukhari. Digunakan untuk memahami konteks dan makna hadis-hadis yang dirujuk dalam buku ni.
Penggunaan dalam buku:
Buku: Manson, M. (2016). The Subtle Art of Not Giving a Fck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life. New York: HarperOne.
Sinopsis:
Buku self-help yang kontroversi dan laris. Manson berhujah bahawa kunci untuk hidup yang baik bukanlah dengan sentiasa positif, tetapi dengan memilih dengan bijak apa yang patut kita pedulikan. Beliau memperkenalkan konsep "good values vs bad values" yang menjadi salah satu sumber utama buku ni.
Konsep utama yang dirujuk:
Penggunaan dalam buku:
Buku: Covey, S. R. (1989). The 7 Habits of Highly Effective People: Powerful Lessons in Personal Change. New York: Free Press.
Sinopsis:
Buku klasik tentang keberkesanan peribadi. Habit pertama, "Be Proactive," memperkenalkan konsep Circle of Control, Circle of Influence, dan Circle of Concern. Ini menjadi rangka kerja utama untuk memahami di mana kita patut fokuskan tenaga.
Konsep utama yang dirujuk:
Penggunaan dalam buku:
Buku: Achor, S. (2010). The Happiness Advantage: The Seven Principles of Positive Psychology That Fuel Success and Performance at Work. New York: Crown Business.
Sinopsis:
Achor, seorang penyelidik dari Harvard, menunjukkan bagaimana kebahagiaan mendahului kejayaan, bukan sebaliknya. Prinsip kedua dalam buku ni, "The Zorro Circle," menunjukkan kepentingan bermula dengan bulatan kawalan yang kecil sebelum membesarkannya.
Konsep utama yang dirujuk:
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Rotter, J. B. (1954). Social learning and clinical psychology. New York: Prentice-Hall.
Ringkasan: Konsep locus of control oleh Julian Rotter. Individu dengan internal locus of control percaya mereka boleh kawal hidup mereka. Individu dengan external locus of control percaya hidup dikawal oleh kuasa luar. Kajian meta-analisis oleh Ng, Sorensen, dan Eby (2006) dalam Journal of Organizational Behavior mendapati internal locus of control berkait positif dengan kepuasan kerja, prestasi, dan kesejahteraan psikologi.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Deci, E. L., & Ryan, R. M. (1985). Intrinsic motivation and self-determination in human behavior. New York: Plenum Press.
Ringkasan: Manusia ada tiga keperluan psikologi asas: autonomy, competence, relatedness. Nilai yang baik menyokong keperluan ni. Nilai yang tak baik merosakkannya.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Schwartz, S. H. (2012). An overview of the Schwartz theory of basic values. Online Readings in Psychology and Culture, 2(1).
Ringkasan: Kajian merentasi budaya tentang 10 jenis nilai asas. Nilai seperti self-direction dan benevolence dikaitkan dengan kebahagiaan. Nilai seperti power dan achievement (bila tak seimbang) dikaitkan dengan stress.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Baumeister, R. F., et al. (1998). Ego depletion: Is the active self a limited resource? Journal of Personality and Social Psychology, 74(5), 1252-1265.
Ringkasan: Manusia ada stok tenaga mental yang terhad. Setiap keputusan guna stok ni. Bila stok habis, kualiti keputusan menurun.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Desimone, R., & Duncan, J. (1995). Neural mechanisms of selective visual attention. Annual Review of Neuroscience, 18(1), 193-222.
Ringkasan: Otak manusia tak boleh proses semua rangsangan visual serentak. Ia kena pilih. Ini biological basis untuk pilih peduli.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Rubinstein, J. S., Meyer, D. E., & Evans, J. E. (2001). Executive control of cognitive processes in task switching. Journal of Experimental Psychology: Human Perception and Performance, 27(4), 763-797.
Ringkasan: Multitasking adalah mitos. Yang berlaku adalah task switching, dan setiap switch ada kos produktiviti sehingga 40 peratus.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Mullainathan, S., & Shafir, E. (2013). Scarcity: Why Having Too Little Means So Much. New York: Times Books.
Ringkasan: Bila terlalu banyak beban mental, otak jadi sempit. Fokus jangka pendek. Abaikan jangka panjang.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Jha, A. P., et al. (2007). Mindfulness training modifies subsystems of attention. Cognitive, Affective, & Behavioral Neuroscience, 7(2), 109-119.
Ringkasan: Latihan mindfulness boleh meningkatkan keupayaan untuk memilih di mana nak letak perhatian.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Lerner, J. S., et al. (2015). Emotion and decision making. Annual Review of Psychology, 66, 799-823.
Ringkasan: Emosi yang kuat boleh membutakan pertimbangan. Keputusan yang dibuat dalam keadaan emosi yang tak stabil selalunya teruk.
Penggunaan dalam buku:
Rujukan: Borkovec, T. D., et al. (1983). The nature of normal and pathological worry. Dalam R. Rapee (Ed.), Current controversies in the anxiety disorders.
Ringkasan: Ada dua jenis bimbang. Produktif (membawa kepada tindakan) dan tak produktif (berulang tanpa kesudahan).
Penggunaan dalam buku:
| Peribahasa | Maksud | Bab |
|---|---|---|
| Tak kenal maka tak cinta | Kenali sesuatu baru boleh sayang | 1 |
| Hati gajah sama dilapah, hati kuman sama dicecah | Semua dapat bahagian masing-masing | 2 |
| Berat sama dipikul, ringan sama dijinjing | Bahagi tugas sama rata | 2 |
| Sambil menyelam minum air | Satu kerja, dua faedah | 4 |
| Kalau tak dipecahkan ruyung, manakan dapat sagunya | Kena usaha untuk dapat hasil | 4 |
| Jangan mengail di air keruh | Jangan buat keputusan waktu huru-hara | 5 |
| Kikir tapi dermawan | Kedekut pada yang tak penting, dermawan pada yang penting | 3 |
| Biar mati anak, jangan mati adat | (Peringatan) Tradisi jangan sampai lebih penting dari kemanusiaan | 3 |
Al-Quran:
Hadis:
Rujukan Islam:
Rujukan Saintifik:
Peribahasa Melayu:
Semua sumber dalam bab ni adalah untuk rujukan dan pengukuhan.
Kalau ada yang nak mendalami mana-mana konsep, sila rujuk sumber asal. Buku ni cuma ringkasan dan aplikasi. Ilmu yang sebenar ada dalam kitab dan buku yang disebut.
Dan yang penting. Segala yang baik datang dari Allah. Yang kurang, dari kekurangan penulis.
Wallahu a'lam.
Buku 12: Pilih Peduli Kau: The Subtle Art Untuk Hidup Tenang
Fasa 2: Kuasai Minda
Siri 50 Buku Motivasi-Happiness